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解读诸子经典名句 感悟传统人生智慧

解读诸子经典名句(图片:维基/snowyowls,CC BY2.5)

中国传统文化博大精深,先秦诸子为后代子孙留下了各家的思想著作。其中的经典名句句,无不蕴含着深刻的人生智慧,仍然能给今人以启迪。下面我们一起来欣赏诸子精华名句50句。

1、政者,正也,子帅以正,孰敢不正。

——《论语•颜渊》

解语:为政之要,就是正身正心。一个“正”字讲明了德的核心。无论是国家、企业、团体、家庭,统帅者起到表率作用,下面谁敢乱来。这样就能更好地管理一方,源正则流清。

2、近者悦,远者来。

——《论语•子路》

解语:使近处的人高兴时,远处的人就会来归附。

3、君子和而不同,小人同而不和。

——《论语•子路》

解语:君子与人和谐而不盲从附和,小人盲从附和而不与人和谐。为人处世中,讲究和为贵,和而不同正是君子的体现。在国家关系和人际关系中,以“和而不同”的心态与人合作,这是一种包容、尊重。

君子和而不同,小人同而不和(示意图片:Pixabay)

4、欲速,则不达;见小利,则大事不成。

——《论语•子路》

解语:想要图快,反而达不到目的;贪小利,大事就不能成功。罗马不是一天建成的,一口吃不成胖子。譬如学习之道,必须脚踏实地,从解答一个个难题入手。

5、得道者多助,失道者寡助。

——《孟子•公孙丑下》

解语:做好事多了,就会有很多人帮你;做坏事多了,就有没有人帮你。这个就是“道”的体现。有人经常说,道太虚了。其实道就在我们身边,就在我们的日常生活中,在关键时刻便会显现出来,“多助”的便是顺应了道,“寡助”的便是违背了道。

6、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。

——《孟子》

解语:凡是行为得不到预期的效果,都应该反来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服。从自己身上分析原因,寻找原因,不怨天尤人,看看自己的行为符不符合“道”的要求。多从自身找原因、找差距,成功自然就会降临。

7、国无常强,无常弱。奉法者强则国强;奉法者弱则国弱。

——《韩非子•有度》

解语:没有国家是永远强大,或是永远弱小。依法办事,国家就会强大;不依法办事,国家就会弱小。这里的法,就是“道”的现实体现。“奉法者强”,无数历史事实证明,法度关于人心向背,关系国运安危,是长治久安的必要保障。

8、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

——《老子六十三章》

解语:天下困难的事情都兴起于容易之时,天下重大的事情都产生于细小之始。

9、法不阿贵,绳不挠曲,法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。

——《韩非子•有度》

解语:法律不偏袒地位高的人,准绳不迁就弯的东西,适用法律时,有智慧的人不能辩解,有勇力的人不能抗争。惩罚罪过不避开大臣,奖赏好事,不遗漏普通民众。法体现的是“一以贯之”的公平性、权威性。公正的司法更能让普通人看到社会的正义和希望。

10、公生明,偏生暗。

——《荀子•不苟》

解语:公正产生廉明,偏私产生昏暗。这也就是常说的,提倡阳光下的公正,拒绝暗箱操作。

11、天下万事,不可备能,责其备能于一人,则贤圣其犹病诸。

——《尹文子•大道上》

解语:普天之下任何事物,都不可能完备无缺。要求一个人才能完备,无所不能,那么即使是贤圣之人大概也要为此感到为难。

12、所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与众共治。

——《尹文子•大道上》

解语:圣人治理天下之道的可贵之处,不在于他能够通过自己的才能独自治理天下,而在于他能够集合众人的智慧治理天下。好比一根筷子易折断,一捆筷子抱成团。

13、守一道制万物者,法也。

——《鹖冠子•度量》

解语:保持统一的规则去治理万物,这是法度。良法善治,永远是现代社会追求的目标,也是法治社会应有的准则。

14、法者,使去私就公。

——《鹖冠子•度万》

解语:法,就是使人抛弃私利,归于公义的。人间有道,天下为公。这也正是法治社会基本的价值观。

15、知足不辱,知止不殆,可以长久。

——《老子四十四章》

解语:知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会遇到危险,这样才可以保持长久。

16、富贵而骄,自遗其咎。功遂身退天之道。

——《老子九章》

解语:富贵而骄横,那是自己招灾惹祸。功成名就之后,急流勇退,这是符合天道。

17、天道无亲,常与善人。

——《老子七十九章》

解语:天理大道是没有远近亲疏之分的,它公平对待万物,对所有的人都一视同仁。它常常把机遇、把美好、把天道的真谛,赐予那些重德行善、符合天理的好人,也永远护佑着善良贤惠、道德高尚的好人。积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。

天道无亲,常与善人(示意图片:Pixabay)

18、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。

——《晏子春秋•杂下》

解语:圣人事情考虑的再周密,有时人算不如天算,必有失算的时候;笨拙的人只要认真考虑琢磨事情,肯定也会有成功的机会。

19、有良邻,则每日见君子。

——《晏子春秋•外篇》

解语:有好邻居,就像每天见到君子。“孟母三迁”也是这个道理。一个好兄弟不如一个好邻居。一个好邻居,能让人放心舒心。我们希望自己有个好邻居,同时我们也应该成为别人心目中的好邻居。

20、凡言与行,思中以为纪。古之将兴者,必有此始。

——《管子•弟子职》

解语:凡属言语、行为,都要想着以中和之道为纲纪。古时想要有所成就的人,必定都是从这一点开始的。

21、事者,生于虑,成于务,失于傲。

——《管子•乘马》

解语:事情,总是产生于思虑,成功于努力,失败于骄傲。

22、天下莫柔弱于水,而攻坚者莫之能胜,以其无以易之。

——《老子七十八章》

解语:天下万物中没有比水更柔弱的了,而再怎么擅于攻击克强的也无法胜过水,因为水不管把它打成什么形状它始终还是水。坚硬、有棱角的石头,在水流的冲刷下,也会变成光滑的鹅卵石。道好比水,看似纤弱无所依,却能润泽普世万物,只不过水滴石穿,道贯人心。

23、君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。

——《荀子•不苟》

解语:君子修养心性,没有比诚实更好的了,做到了真诚,那就没有其他的事了。

24、知之曰知之,不知曰不知,内不自以为诬,外不自以为欺,以是尊贤畏法而不敢怠慢,是雅儒者也。

——《荀子•儒效》

解语:知道就说知道,不知道就说不知道,对内不欺骗自己,对外不欺骗别人,根据这种观念而尊重贤人,敬畏法度,不敢怠慢,这种人即为高雅的儒士。

25、凡百事之成,必在敬之;其败也,必在慢之。

——《荀子•议兵》

解语:凡事成功地秘诀在于敬畏,失败的原因在于怠慢。敬畏天地,才能慎终追远;敬畏道法,内心才不至于狂妄自大,才能知己知彼,百战不殆。

26、凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理。治则复经,两疑则惑矣。

——《荀子•解蔽》

解语:大凡人的通病,是被片面的认识所局限,而不明白全面正确的道理。纠正了片面的认识,才能使认识符合正道,对正道三心二意则必然产生疑惑。

27、岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。

——《荀子•大略》

解语:天气不寒冷,无法了解松柏,事情不艰难,无法认识君子。“艰难困苦,玉汝于成。”我们认识一个人,一件事物,就应该从实践中考察,这样一个人的本心便能自然流露出来,发现真正的朋友和君子。

28、不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也。

——《荀子•劝学》

解语:不登上高山,不知道原来天是很高的,不到幽深的溪边,不知道原来地是很厚的。有些事情你不去经历你就不会知道,只有经历了你才知道是怎样的。

不临深溪,不知地之厚也。(示意图片:pixabay)

29、锲而不舍,金石可镂。

——《荀子•劝学》

解语:不停地刻下去,金石也能雕刻成功。无论何时,做任何事情都需要坚持不懈地努力,用超乎常人的恒心和毅力,去采摘成功的果实,也唯有如此,才能品尝胜利的甘甜。

30、博学而详说之,将以反说约也。

——《孟子•离娄下》

解语:君子所以要广博学问而详尽研究,就是要融会贯通后还归到简要的精义。深入浅出,这是诸多学者的治学感受。看了很多书,写了很多论文,用万余字去解释一两句话,这就是博学,但博学详说不是为了炫耀渊博,而是为了返约归真,达到大道至简境界。

31、有不虞之誉,有求全之毁。

——《孟子•离娄上》

解语:有意料不到的赞美,也有过于苛求的责备。但凡人均想得到赞誉,而不想遭受指责,正确对待毁誉,需要良好的心态,有赞美时切勿过于兴奋,被批评时切勿过于生气。

32、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此谓之大丈夫。

——《孟子•滕文公下》

解语:处在富贵利诱的面前,不受迷惑;处在贫穷困苦的面前,不改变志向;处在武力威胁的面前,不低头屈服,这样才叫大丈夫。这是历代仁人志士所遵循的信条,当代物质生活极大丰富,人们面临的事情多,诱惑也多,如何能处顺境不骄,处逆境不怨,首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里,孟子这句话可谓是金声玉振。

33、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

——《荀子•劝学篇》

解语:行程千里,都是从一步一步开始;大江大海,都是一条条小溪小河汇聚而成。意思是如果做事不从一点一滴中做起,那就不可能有所成就。荀子的治学之道,无时无刻都在提醒我们,学习一定要善于积累,要虚心耐心,不能忽略小的方面,这样在治学路上方得善终。

34、仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱。

——《管子•牧民》

解语:粮仓充实就知道礼节,衣食饱暖就懂得荣辱。经济的发展促进文明的进步,文明的进步依靠经济的发展。其实“仓廪实、衣食足”是“知礼节、知荣辱”的必要条件,而不是充分条件,这一点需要辩证看待。

35、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

——《老子》

解语:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益,而不与万物发生矛盾、冲突,人生之道,莫过于此。

上善若水,水善利万物而不争。(示意图片:Pixabay)

36、敏而好学,不耻下问。

——《论语•公冶长》

解语:聪敏而好学,不以向地位低的人请教为耻。闻道有先后,术业有专攻。在学问面前,我们永远都是学生,这才是治学做事的正道。

37、士不可不弘毅,任重而道远。

——《论语•泰伯》

解语:读书人不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。原文进一步解释:以实行仁道为己任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗?要担负这样的使命,没有坚毅宏大的品格是不行的。

38、大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。

——《孟子•告子上》

解语:高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩,学的人也就必定依照一定的规矩。规矩意识是底线思维,是敬畏之心。规矩是行业的准则,是吏治的核心,只有心中牢记规矩,手中守住规矩,才不至于乱了规矩,败坏了世道。

39、言无实不祥。

——《孟子•离娄下》

解语:说话没有实际内容是不好的。这句话说明了文风的重要性。写文章,讲究言之有物,谁都不喜欢假大空的官话、套话,要学会使用大家喜欢的清新朴实、生动鲜活、具有生活气息的语言。

40、善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。

——《管子•心术下》

解语:和颜悦色,善意待人,就会亲如兄弟;恶声恶气,粗暴待人,比使用兵器更加伤人。我们有时会因为小脾气、烦恼心而对别人态度不好,会让他人感受到你的不友好,这种伤害不一定比身体伤害小。

41、功,利民也。

——《墨子•经上》

解语:什么是功,就是做了有利于人民的事。“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。”秉承一颗公心,便具备了成就利民之功的基本条件。

42、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

——《老子•六十四章》

解语:人们做事情,常常在接近成功时遭遇失败。谨慎地做到最终,就像开始时一样,就不会把事情搞砸了。这也是始终如一的道理。

43、善治外者,物未必治,而身交苦;善治内者,物未必乱,而性交逸。

——《列子•杨朱》

解语:善于治理外物的,外物未必能治理好,而自己的身心却与之一道受苦;善于治理内心的,外物未必乱,而自己的性情却与之一道安逸。什么好,都不如心态好。现代人往往追求外物的满足,造成思想迷茫,身心俱疲。不妨静下心来,审视一下内心,给心灵放个假。

44、流水不腐,户枢不蠹,动也。

——《吕氏春秋•尽数》

解语:流动的水不会发臭,转动的门轴不会被虫蛀,是由于不断运动的缘故。运动的事物是最有生命力的。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”大儒朱熹也从池水的运动中看到了做学问的道理:要不断吐故纳新,否则就是一潭死水。

流水不腐(示意图片:pixabay)

45、物固莫不有长,莫不有短。人亦然。故善学者,假人之长,以补其短。

——《吕氏春秋•用众》

解语:事物自身都有其长处和短处,人也是这样,所以善于学习的人,借用别人的长处,弥补自己的短处。能做到这点的都是聪明人。

46、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

——《论语•子张》

解语:博览群书,广泛学习而坚守自己的志向,有疑问要切实的问清楚,从浅近的地方去思索推究,仁德便在其中了。

47、君子以独立不惧,遁世无闷。

——《易经·大过卦》

解语:君子从不害怕独处,君子即使远离繁华闹市也不会憋屈烦闷。

李白说:“古来圣贤皆寂寞”,越是成就非凡的人,越是会有一段独自奋斗的时光。优秀的人懂“慎独”,这种孤独不是离群索居,而是好清净、恶纷扰、立宏愿、勤上进,于喧嚣闹市保持一份从容安然。

48、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。

——《荀子·荣辱》

解语:能了解自己,有自知之明的人,从不埋怨别人;知道自己命运前途的人,从不埋怨上天;埋怨别人的人,常常很窘迫;埋怨上天的人,常常没有志气。

49、人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道,虽愚必明,虽柔必强。

——《礼记·中庸》

解语:别人一次就能达到的,我用一百次;别人十次能达到的,我用一千次。如果真能照这方法去做,即使是愚笨的人也会变得聪明,即使是柔弱的人,也会变得刚强。

50、人无远虑,必有近忧。

——《论语•卫灵公》

解语:如果一个人没有长远的打算,那么眼前就一定有所忧虑的方面。也可以这样理解:人总会有忧虑,没有近的,就有远的;没有远的,就有近的。人不可能摆脱烦恼,只有正确对待烦恼。

还可以再进一步理解:现在所面临的问题(忧愁),是肇因于以前没有深思熟虑的作为;同样的,今天的作为如果未经长远的深思熟虑,未来必会尝到苦果。所以,这句话除了提醒我们要深谋“远虑”,还点出一个要点:凡事必是“自作自受”,这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑,必有近忧”这句话,除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外,还应对将来进行作打算,即所谓的“深谋远虑”。

阿波罗网责任编辑:王和 来源:儒风大家 转载请注明作者、出处並保持完整。

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