华夏正朔绵延流长（)
中华王朝，正统偏统，皆有天命在。只是天命不常，会因政治道德之变化而转移。元明清皆中华偏统。南宋末年，南宋退为赵家小朝廷，天命转移归于元；元朝末年，退为蒙古族的小朝廷，天命归明；明朝末年，丧失代表中华的资格，天命归清。
夏商周皆中华正统，天命亦陆续逐代而改。夏桀之时，天命去夏归商，故商汤革命，顺天应人；商纣之时，天命去商归周，故汤武革命，顺天应人。关于商纣之时天命之改，《史记．周本纪》记载：“西伯阴行善，诸侯皆来决平。虞、芮既让，诸侯闻之，曰：西伯盖受命之君也。”文王受命之年，即天命转移之时。
《帝王世纪》云：“文王即位四十二年，岁在鹑火。文王于是更为受命元年，始称王矣。”《诗经．文王之什》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”正义曰：“言受命作周，是创初改制，非天命则不能然，故云受命，受天命也。”从这一年开始，商朝退为殷商一家一族之小朝廷，天命归周，周朝从此代表中华的资格。
圣和王都是受命者
圣贤和圣王都是受命者，然侧重点不同。受命之君如周文王，意味着政统的传承，侧重于道之政治性，是替天行道；天纵之圣如孔夫子代表着道统的传承，侧重于道之文化性，是替天传道。孔子自称：“文王即丧，文不在滋乎！天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也，天之未丧斯文也，匡人其如予何？”斯文自任，就是以道统托命之人自任。仪封人说：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”木铎形容中道文化的传播者。
现中国一切问题的根源
现中国的思想、道德、政治、社会种种问题空前严重，根源在哪里？有两种观点影响最大：一是归罪于儒家和传统，认为是沉滓泛起，封建复辟；二是归罪于西方，认为是自由主义或耶教的影响侵蚀。都是诬赖。若是真君子，真爱国，真有正义感责任感，就必须老老实实、明明白白地承认和指出，马学马制是现中国一切问题、一切罪恶、一切灾难的根源！
