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人体是一个小宇宙!耳朵里的世界大的惊人?

中国自古以来,修道者众。在道家学说中称“人体是一小宇宙”;而在佛家来看,一粒沙里就包含三千大千世界,听来颇为玄异。不过,唐朝就有这么一段传奇故事:求道者因诚心慕道,得以进入了“耳中世界”,历游小人国。

耳朵里的世界(示意图:【明】宣宗朱瞻基《武侯高卧图卷》局部)

【阿波罗网李广松编者按:《太平广记》,此书是一部按类编纂的古代故事总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事及道经﹑释藏等为主的杂著,属于类书。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年(977年),次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。

全书按题材分为92类﹐又分150余细目。神怪故事所占比重最大,如神仙55卷,女仙15卷,报应33卷,神25卷,鬼40卷】

中国自古以来,修道者众。在道家学说中讲“人体是一小宇宙”;而在佛家来看,一粒沙里就包含三千大千世界,听来颇为玄异。不过,唐朝就有这么一段传奇故事:求道者因诚心慕道,得以进入了“耳中世界”,历游小人国。

唐朝开元中年,前科进士张佐,经常向叔父讲述自己的一段奇遇。

张佐慧眼识异人

张佐少年时曾住在靠近长安的鄠杜,一次行走于郊外,看见一个老翁骑着一只四蹄雪白的青驴,背着鹿皮囊,和颜悦色,仪表非凡,让张佐感到惊异不已。当老翁从小路走上大道,张佐便上前试探着问:“请问您是从什么地方来的?”老翁笑而不答。

张佐再三询问,老翁突然愤怒地呵叱道:“好你个少年,竟敢如此相逼!我难道是盗贼不成,何必知道我从哪里来的?”张佐谦逊地致礼说:“只因仰慕先生的行迹高超,甘愿侍候在您身边而已,为何如此严厉地责备我呢?”老翁说:“老朽并无道术可以教你,我只是个长寿的人,你是在嘲笑我年迈潦倒吧?”说完又骑上驴急急奔去,张佐也跳上马去追赶他。后来,两人都到了一家客栈,住了下来。

老翁说完又骑上驴急急奔去。(示意图:【清】彭旸《竹林七贤》)

骑驴老翁来历非凡

在客栈安顿后,老翁枕着鹿皮囊还未熟睡,张佐赊了酒准备喝,便试着邀请老翁说:“请先生与我共饮。”老翁跳了起来说:“这正是我所好。你怎么如此了解我的心意呢!”饮完酒后,张佐见老翁满脸喜悦,便小声请求:“小生愚昧寡闻,愿先生赐言,以开拓视野,不敢有什么别的非分之想。”老翁说:“我所见到的,不外乎是(唐朝之前)梁隋陈唐几代的事情罢了,其中的贤愚治乱,在史书上都已记载;那我就将与史书记载不同的亲身经历,说给你听听吧。”老翁便悠悠地讲起故事来。

老翁说,北周时他住在岐地,是扶风人,姓申名宗,因仰慕北齐的奠基者神武帝高欢,而把名字的“宗”字改为“观”。十八岁时跟从常山公于谨去荆州征伐梁元帝,荆州攻陷后大将军凯旋而回,他与部队留守在江陵。

有一天,他做了一个奇怪的梦,梦中有两个青衣人对他说:“吕走天年,人向主,寿不千。”老翁便到江陵市去找人占梦。占梦者对他说:“‘吕走’,‘回’字也;‘人向主’,‘住’字也。这岂不是说你回家居住便能长寿吗?”老翁便向校尉拓跋烈陈情返乡,得到了允许。老翁又去拜访占梦者,并问他:“我可以回乡了,那有什么方法可以长寿呢?”

有一天,他做了一个奇怪的梦。(示意图:【北宋】王齐翰【槐荫消夏图页】北京故宫博物院)

前世崇道结下奇缘

占梦者告诉老翁,“你的前身是梓潼的薛君胄。”薛君胄好服用道术炼制的药散,到处寻找奇异之书,每日诵读黄帝、老子经典一百页,后迁居于鹤鸣山下,那儿有草堂三间,户外遍植奇花修竹,泉石萦绕。有一年的黄历八月十五日,薛君胄一人长啸独饮,饮到酣畅时高声喊道:“薛君胄澹泊若此,难道就没有异人降临到我的面前!”

这时,薛君胄忽然听到两耳中有车马的声音,由于颓然想睡,当他躺下、脑袋才刚刚沾席,眼前便出现了一辆小车,红色车轮青色车盖,由一只红色的牛犊拉车。小车从耳朵里驶了出来,高两三寸,也不觉得从耳朵里出来时有什么困难。

车上有两个小童,包着绿头巾,身穿青色披肩,小童身长也只长两三寸,他们依着车上的栏杆呼唤车夫,踏着轮子下车后,对君胄说:“我们从兜玄国来,听到您长啸于月下,声韵十分清澈激越,内心崇敬仰慕,很愿接受清论。”

君胄大惊道:“你们刚才从我的耳朵里出来。怎么说是从兜玄国来呢?”二童子说:“兜玄国是在我们的耳朵里,您的耳朵里哪能住得下我们?”君胄说:“你们的身长有二三寸,耳里怎能又有国土。就算有的话,那么国人大概都是小虫了。”二童子对君胄说:“我们国家与您的国家并无不同。不信就请跟着我们去看看。若能就留在那里,那么您也就脱离生死之苦了。”

二童子对君胄说:“我们国家与您的国家并无不同。不信就请跟着我们去看看。(示意图:【宋】朱锐《溪山行旅图页》上海博物馆藏)

耳中世界别有天地

一个小童便侧过耳朵来让君胄观看,君胄往耳朵里一瞧,但见别有天地,花卉繁茂,瓦屋一栋接着一栋,清泉萦绕,山崖高耸入云。于是君胄走进小人的耳中,很快便来到一个都会,只见城池楼阁,壮观华丽无比。君胄正感到彷徨,不知道该往哪走。当他环顾四周,就看到那两个小童已经站在自己身边。

小童对君胄说:“这个国家与你的国家相比,到底哪个大哪个小?既然到了这里,何不跟我们去拜见蒙玄真伯。”蒙玄真伯居住在一座大宫殿里,墙壁与台阶都装饰得金碧辉煌,室内挂着翠帘帷帐。蒙玄真伯端坐在正殿中央,身穿绣满云霞日月的锦绣衣服,头上戴着通天冠,冠上下垂的流苏可与身体等长。四个玉童侍立在真伯左右,一对手执白拂尘,一对手执犀角如意。

小童与君胄走进大殿之后,拱手行礼不敢抬头仰视。一个头顶高帽身穿长裙着绿衣服的人走上前来,高声宣读青纸文书道:“肇分太素,国既有亿。尔沦于下土,贱卑万品,聿臻于如此,实由冥合,况尔清乃躬诚,叶于真宰,大官厚爵,俾宜享之,可为主菉大夫。”

君胄拜谢后走出门来,即有身着黄帔的三四人为他引路,领到一处官署。这里面的文牍簿册他大都不识,每月也没有人来请示和领受什么,但只要他心里一想什么,还没等开口吩咐,身边的侍从便已预先知道,当即奉献上来。

君胄只要他心里一想什么,还没等开口吩咐,身边的侍从便已预先知道,当即奉献上来。(示意图:【明】杜堇《玩古图》台北故宫博物院藏)

思乡动念堕回人间

一日闲暇无事,他便登楼远望,忽然有了回归故乡的念头,提笔赋诗道:“风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。”并将此诗送给两个童子传阅。不料童子愤怒地说:“原以为您性情平淡安静,所以把您接引到我们的国家,没想到您的鄙俗余态,至今仍未除去。故乡有什么值得回忆的呢?”说完急忙驱逐君胄。

君胄顿时觉得好似从什么地方落到了地上,抬头一看,原来是从童子的耳朵里掉落下来,一下回到了旧居。回头再看童子时,已不见其行踪。他询问邻居,都说君胄已失踪七八年了,而君胄感觉在小国仅仅住了几个月。君胄回来没过多久便去世了。后来又降生在申家,也就是现在的申观。

占梦者又说,“我的前生就是从耳朵中出来的那个童子。”因为君胄前生好道,所以能到兜玄国去,但因君胄俗态尚未脱尽,故不可长生。“然而自此以后你可长寿一千年。我交给你符箓之后,立即回去。”说完,占梦者从嘴里吐出一尺多长的红绢子,令老翁吞下,占梦者随即恢复童子的原形而幻灭了。从此之后老翁不再生病,周游了天下名山,“我至今已活了二百余岁,所见异事甚多,都一一记载在鹿皮囊里。”说着,老翁就去打开鹿皮囊,取出特别大的两轴书,字极细小,张佐不能认读,便请老头儿自己宣讲,老头儿约略讲述了十余件事,其中一半明了可记。

那天夜晚张佐听完老翁的故事后,就迷迷糊糊地睡着了,醒来一看,已不见老翁。过了几天,有人在一灰色的狭小山谷见到老翁,老翁说:“替我向张佐致意。”张佐听说后,急忙去找,但已找不到老翁了。

(出自【宋】李昉等编著之《太平广记》卷第八十三异人三“张佐”)

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