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有原则 有分寸 有底线 这才是君子!

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

‌‌“谦谦君子,温润如玉‌‌”。

君子,是中国人几千年来的理想人格,是修养深厚、品格高尚的象征。

何为君子?君子与小人的区别到底在哪里?

古人及《论语》给出了最详实的回答。

对照这些标准,当今几人可称君子?

01

君子有四不为。

1.君子不妄动,动必有道。

真正的君子,对自己要求是很严格的,这是一种自律,也是一种自爱。不妄动,就是不随便,心中有自己的原则和底线,这就是操守。

2.君子不徒语,语必有理。

君子之言,谨慎,负责。不该说的事,不说;不确定的事,不传。

知道的和确定的,则没有不可对人言,不为了怕得罪人而模棱两可,也不会为了利益而阿谀奉承。

一句话,君子说话讲道理,讲原则。

3.君子不苟求,求必有义。

所谓‌‌“君子喻于义,小人喻于利‌‌”‌‌“君子爱财,取之有道‌‌”,君子行事,首先考虑的是道义。

合乎道义,当取则取;不合乎道义,看都不会看一眼。

4.君子不虚行,行必有正。

一个君子,一言一行都不会随便,凡事都会设身处地地再三考虑:这件事是否正当?会损害别人的利益吗?会伤害到别人吗?

想清楚了,他才会去做。

君子的心中,有‌‌“正道‌‌”这杆秤;君子的作为,沿着‌‌“正道‌‌”这根绳;这就是正直。

02

君子有九思。

1.视思明。

世间所见,难逃‌‌“人、事、物‌‌”,看人要看表里,看物要看本末,看事要看始终。看得透彻,就是有远见,成大业者必有远见。

2.听思聪。

不论听到什么,都不可人云亦云,要以自己的独立思考去判断,去取舍。所以要听逆耳之言,可以省思。

3.色思温。

子夏问孝,孔子答曰:‌‌“色难。‌‌”

色,就是脸色,一个人的脸色,充分代表你的内心情感。

面对他人,自已的脸色是和蔼可亲,还是拒人千里;是不急不缓,还是烦躁不安。

4.貌思恭。

貌就是一个人的仪容、仪态。

无论是言谈、穿着、态度、在任何场合,都要给对方一种谦虚、恭敬、尊重的感觉,不可有嘻皮笑脸、玩世不恭的样子。

5.言思忠。

忠,首先要做到的是‌‌“忠于自己‌‌”,不做违背良心、违背道德的事。然后才能做到忠于人,忠于事。

对事竭心尽力去做就是忠,忠与信是不可分的,言而有信是做人的根本,诚实是最好的做人态度。

6.事思敬。

事无大小,也无贵贱,做好一件事,做完一件事,就是敬业。

社会上有百行百业,所谓的行行出状元,你选择了做什么,就要尊重你的选择,以负责、尽职的态度去做。

7.疑思问。

‌‌“不耻下问‌‌”,是一份谦卑的修养,是为了更快地成长。

8.忿思难。

当怒火满腔,将要爆发时,要想一想如果你的怒气发完之后,会有什么后果?

人要克制自己的情绪,以免招祸。古往今来,成大事者必知‌‌“忍‌‌”。

9.见得思义。

不可忘初心。利益面前,不为所动。见利忘义,已是这个物欲横流时代的‌‌“潮流‌‌”,屡见不鲜。

一个君子必须把持自己的内心,利字身旁一把刀,切记。

03

君子与小人有八大区别。

1.君子坦荡荡,小人常戚戚。

君子心胸坦荡光明,神定气安。小人斤斤计较,患得患失。

2.君子周而不比,小人比而不周。

君子无论和什么人交往都能一视同仁,从不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子,一起排斥异己者。

3.君子喻于义,小人喻于利。

君子看重道义,小人看重利益。

4.君子成人之美,不成人之恶。

君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则与此相反。

5.君子和而不同,小人同而不和。

君子能够容忍不同的想法、意见,小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。

6.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子庄重,心境平和,气定神闲;小人傲慢、自大,带有攻击性。

7.君子求诸己,小人求诸人。

君子对自己要求严格,小人对别人要求严格。君子对别人宽容,小人对自己宽容。

8.君子固穷,小人穷斯滥矣。

君子在困境中仍然坚持原则,小人一遇困难就会放弃自己的操守。

04

这就是君子之交。

特别喜欢北宋。

北宋曾经有两个宰相,一个叫司马光,一个叫王安石。

一个是保守派,一个是改革派。

司马光打小就很聪明,幼年时同伴不慎掉进水缸,眼看要淹死,司马光人小体弱,无力把他救出来,情急之下,搬块石头将缸砸破,水流了出来,同伴于是得救。

‌‌“司马光砸缸‌‌”,成了流传千古的美谈。

他性情温和,待人宽厚,及至做了宰相,也理循旧法,秉承祖制,主张‌‌“无为而治‌‌”,言辞有度,服饰得体,乃谦谦君子。

王安石从小书读得很好,‌‌“名传里巷‌‌”,他老成持重,年纪轻轻就不苟言笑。

他少年得志,官运亨通,执掌朝廷大权也‌‌“严己律属‌‌”。

只是不爱洗澡,穿衣服相当不讲究,经常头发蓬乱就上朝觐见天子、号令文武,按当时的标准,他基本上算是个神经病。

然而皇帝很欣赏他,尽管王安石是典型的‌‌“脏乱差‌‌”,依然‌‌“皇恩殊厚‌‌”,成为当朝宰相,锐意改革,推行变法,想方设法为大宋收税,充盈国库。

司马光和王安石,性格迥异,又是政敌,两个人你方唱罢我登场,轮流做宰相,相当得不对付。

他们两人的政治主张,相差十万八千里。

在庙堂之上,司马光和王安石是死对头,彼此都认为对方的执政方针荒谬至极,彼此都觉得自己比对方高明、比对方正确、比对方更了解国情。

所以在争夺权力的过程中,两人丝毫都不客气,用各种手段,向对方痛下杀手。

斗争的结果是王安石获胜,司马光从宰相宝座上被赶了下来。

王安石大权在握,皇帝询问他对司马光的看法,王安石大加赞赏,称司马光为‌‌“国之栋梁‌‌”,对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。

正因为如此,虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地,得以从容地‌‌“退江湖之远‌‌”,吟诗作赋,锦衣玉食。

风水轮流转,正所谓三十年河东、三十年河西,愤世嫉俗的王安石强力推行改革,不仅触动了皇亲贵胄的利益,也招致地方官的强烈不满,朝野一片骂声,逢朝必有弹劾。

‌‌“曾参岂是杀人者,一日三报慈母惊‌‌”。

皇帝本来十分信任王安石,怎奈三人成虎,天天听到有人说王安石的不是,终于失去了耐心,将他就地免职,重新任命司马光为宰相。

墙倒众人推,破鼓万人捶。

王安石既然已经被罢官,很多言官就跳将出来,向皇帝告他的黑状。

一时间诉状如雪,充盈丹樨。

皇帝听信谗言,要治王安石的罪,征求司马光的意见。

很多人都以为,王安石害司马光丢了官,现在皇帝要治他的罪,正是落井下石的好时机。

然而司马光并不打算做压死骆驼的最后一根稻草。

他恳切地告诉皇帝,王安石嫉恶如仇,胸怀坦荡忠心耿耿,有古君子之风。

陛下万万不可听信谗言。

皇帝听完司马光对王安石的评价,说了一句话:卿等皆君子也!

君子和而不同。

我和你的关系很好,很敬重你的人品,但是,这不代表我就一定要同意你的主张。

我反对你的理念、方法和手段,并不意味着对你个人道德品质的否定。

待人做事有原则有分寸有底线,这才是君子。

希望这世界君子多一些。

责任编辑: 宁成月   来源:网文 转载请注明作者、出处並保持完整。

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