【阿波罗网李广松编者按：周煇的《清波杂志》是宋人笔记中较为著名的一种，书中记载了宋代的一些名人轶事；保留了不少宋人的佚文、佚诗和佚词；记载了当时的一些典章制度、风俗、物产等。书中所载，有的可与他书互相印证或互校异同，而其中为他书所未载的，又可拾遗补阙，故常为学者所称引，是研究宋代历史、社会、思想和文化的很有价值的参考资料。】
北宋靖康元年（公元1126年）冬，金兵第二次南下威胁北宋首都开封。因为金兵第一次南下时，康王赵构，就是未来的南宋高宗，曾以亲王身份在金营中短期为人质。所以这次，康王赵构不得不奉命出使金营求和。
赵构的随行人员中，有一位裨（pí）将（注：裨将就是副将的意思），此人很善于看相。他悄悄的对别人说：康王赵构“神观甚佳，此行必成大事”，中书舍人耿延禧、观察使高世则也都是善终之相，唯有资政殿学士王云“气貌甚恶，祸只在旦夕”。
赵构一行人到达磁州（今河北省邯郸市磁县），磁州的守臣宗泽力劝赵构：金人野心极大，千万不要赴金营求和。王云的态度则与宗泽完全相反，他主张赵构一定要去金营求和，并用性命担保金兵绝不会扣留康王赵构。赵构偏向王云，依然对出使金营求和抱有幻想。
磁州百姓反对求和，群情激愤，拦路截下赵构一行。人们认出了王云，激愤中王云竟被群众打死，赵构因此留了下来。不久金兵俘徽、钦二宗北去，北宋灭亡，赵构成了侥幸未被俘虏的皇子，因此竟成为南宋第一位皇帝。《宋史》中对磁州事变评价道：“云不死，王必北行，议者以是验天命云”，至于中书舍人耿延禧、观察使高世则二位，一个病死，一个活到了南宋时期，都算善终。这个裨将为什么能说中几人未来的命运，就是因为命运是有神在安排，他只是通过看相术提前得知了一点神的安排罢了。
如果就王云之死思考的更深入一点，王云坚持求和主张，他不死，康王赵构必定被其劝说，北去金营求和，在当时北宋被金国灭亡的大势下那必然被扣留回不来了。赵构建立南宋的天命安排也会被破坏，所以王云的坚持就成了逆天而行，成了实现天意安排的绊脚石，从这个角度讲他的死的确是“验天命”。也许正是因为他的逆天，才导致其“气貌甚恶，祸只在旦夕”的面相。命运之中有定数也会有变数，如果王云改变观念，和宗泽一起劝赵构留下，不去金营求和，他就是在顺应天意，那么就可能改变将死的命运。
资料来源：《清波杂志》
