唐朝虽然占据文学主流的形式是唐诗，但其他的文学形式也得到了发展。词的发展自不必多说，古文的发展也是有目共睹的。包括唐传奇，甚至还引领了后世杂剧和小说的创作。
韩愈和柳宗元发起的古文运动在文学史上有很高的地位，在这一思想的影响下确实出现了很多精彩的古文。今天我们谈到的这首经典古文就是如此，其中反映出了达观的人生态度，堪称是全唐文中最精彩的篇章，全文只有81个字，但能够看得出一代诗豪的胸怀。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
这篇古文就是唐代诗人。刘禹锡的《陋室铭》，全文的字数很少，只有81个字，要知道一篇七律唐诗也得有56个字，也能够看得出这篇古文短小精悍了。年少的时候我们都应该学过这篇文章。后面的诗句或许经历岁月的冲刷，记不清楚而已，开头的几句和最后几句应该都还是非常熟悉的。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，这种骈文的写作方式在文学史上很受重视，今天的我们读来也是朗朗上口。“斯是陋室，惟吾德馨”，这是最能够反映诗人安贫乐道思想主题的诗句，虽然我居住在陋室之中，但是我的德行非常高洁。
古代文人就是喜欢如此，外在的一切都是不必太放在心上的，而对于自己品行是非常爱惜的。此地虽然是陋室，但毕竟“苔痕上阶绿，草色入帘青”，景色还是不错的，满眼绿色，勃勃生机。
与之相对应的是精神生活也不是那么贫乏。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，谈笑间有文学大儒。往来的时候没有“白丁”之人，都是很有学识之人。这样的精神交流岂不快哉？而且还有琴棋书画，还有佛经相伴。即便是一方陋室，但精神的追求从未停止。
更何况来到此地还有意外的收获。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，没有了仕途之上的扰乱，也没有了处理公文的劳累，在这里可以更好的休养生息，虽然是被贬来到这里，又何尝不是另外一种人生的修行？
此地对于诗豪刘禹锡来说，就如同当年“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，他们两个人都在各自的领域取得了相当的成就。诸葛亮之不必多说，扬雄汉赋在文学史上是很有名气的。刘禹锡虽然居住在陋室之内，但志存高远。把他们两个人同时出现在诗句当中，显现出了诗人非同一般的抱负。他不但渴望在仕途上有所进步，更希望在文学上比肩扬雄。
最后一句是画龙点睛之笔。何陋之有？要知道“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，此地看似贫乏，诗人却绝不独行。
