六月雪，天人感应的表现。
“六月雪”和“御史雨”，非关雨雪，这场雪、这场雨都和冤狱昭雪有关。雨雪的背后，连系着天人感应的宇宙力量，超乎凡间的想像。在传统中国文化中屡屡征验天人感应的存在。
“六月雪”感天动地孝妇冤
“六月雪”是戏曲剧目，是元代的故事戏。改编自元代大剧作家关汉卿的杂剧《窦娥冤》，剧情的核心精神和主要情节沿袭自汉朝时的东海孝妇。
窦娥是书生窦天章的女儿，三岁就丧母。窦天章祖贯长安京兆，幼习儒业，饱有文章，争奈时运不通，功名未遂，家道也不济，一贫如洗。窦天章跟邻近富有的蔡婆借了钱当盘缠，还不了钱，又要上京赶考，只好顺着蔡婆的心意，留下他的女孩儿与蔡婆做童养媳。窦天章上京后蔡婆婆也搬到山阳县。
窦天章的女儿生得可喜，长得可爱，七岁到了蔡婆家，蔡婆给她改了小名唤作窦娥。窦娥长到十七岁，与蔡婆婆的儿子成了亲，没想到成亲之后不到二年，丈夫生病死了。窦娥守寡，与婆婆相依为命。
婆婆借钱给城外庸医赛卢医，结果讨债索钱不成，给赛卢医骗到无人处，险遭勒死，被过路的张老和张卢儿父子撞见，逃过一劫。谁知，那张老和儿子竟是一对流氓无赖，得知蔡婆家只剩婆媳两个孤寡相依，就以索命胁迫蔡婆要招他入门，并把家中媳妇嫁给他儿子。张家父子自行进了蔡婆家，一再催逼合婚，窦娥抵死不肯随顺再嫁，蔡婆则养他俩住在家中算是报恩。
过几日蔡婆害病了。张驴儿心生歹念合了毒药想要毒死蔡婆，以逼勒窦娥为妻。他将毒药下在窦娥煮好的羊肚汤里，阴错阳差却毒死了自己的老子。张驴儿逼迫窦娥嫁给他私了不成，就威胁要告她害死“公公”。窦娥“好马不备双鞍，烈女不更二夫”，至死不给他做媳妇，情愿和他去见官。
可怜窦娥遇到了一个贪财滥州官，捱了千般拷打凌逼，一杖下，一道血，一层皮。窦娥坚持自己的清白，贪官转而要烤打蔡婆。窦娥担心婆婆年老承受不住，于是负屈衔冤，屈招了药死“公公”。
屈招的窦娥被判处死刑，受冤难洗的窦娥临刑时发了三个誓愿，以昭显冤情，临刑前天气大变，她的三愿都明现：
热血飞溅上八尺素练；六月飞雪，楚州亢旱三年。
三年后，来了两淮提刑肃政廉访使，审查楚州亢旱三年是否有冤狱，终于让窦娥的冤案昭雪。（这个人正是窦娥离散十六年的父亲窦天章，他找了窦娥十几年，但因蔡婆搬了家一直找不着女儿）。“六月雪”和亢旱三年同样都不是天灾，是天人感应的异象，是上天为孝顺媳妇昭雪的回应。
昔日在汉朝时，东海有孝妇，夫死后侍奉婆婆十多年，婆婆劝她改嫁她一直不从。婆婆为了不拖累孝媳自杀身亡。已经出嫁的小姑不明究里诬告孝媳害死婆婆，造成一场冤狱。孝媳蒙冤而死后，东海三年不降甘霖。贤官于公为东海孝妇洗刷冤情，感召得来如泉灵雨，润泽万物。感天动地窦娥冤的“六月雪”灵感就是来自东海孝妇。
“御史雨”洗冤情灵雨如泉润万物
颜真卿版刻像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。
“御史雨”是指冤狱获得澄清后所下的喜雨。史上有名的“御史雨”是因唐朝颜真卿而起的名称。
《新唐书》颜真卿传记载，颜真卿在唐玄宗开元年中举进士。他任醴泉尉表现良好，升任监察御史，出使河、陇。当时五原郡有冤狱久久不得决审，地方干旱不雨，人民苦旱。颜真卿到当地审查冤案，明辨冤屈，明快改正冤狱，结果天下雨解旱，郡人欢喜，称为“御史雨”。
“六月雪”和“御史雨”都具有共通的内涵与精神，都是一种天人感应的明现。
