6月14日，湖北省博物馆戴口罩的工作人员
好像是早几年，只是好像，在作家方方的微博里，看到过作家徐迟的一个段子。
具体年代不详，徐迟被下放到农村劳动。他的工作是赶牲口。当时的湖北省作协的一位年轻同志下乡去看望徐迟。在这位年轻人的心里，徐迟是一个让他尊重的作协主席的形象。然而，等他辗转找到徐迟的时候，徐迟正在地里面赶牲口。大老远地，这位年轻人就听到徐迟边甩鞭子边骂那头驴子，骂得极其难听。与徐迟这位让人尊敬的作家的形象，简直千差万别。
好在这位年轻人，并没有当场就走，而是等到徐迟干完了活，才找到徐迟。
徐迟便向他介绍说，这头驴子是生产队里养的，之前养驴的人很会骂人。结果呢，他骂驴子的那些话很难听，但是驴子听懂了，能识别。徐迟刚下乡的时候，哪学得会这些，所以，他对着驴子斯文地叫喊，驴子根本不理会。没有办法了，徐迟就照着那位农民的腔调，骂了几句驴子，那驴子果然滴溜溜地听话。
不知这是真实的故事，还是湖北省作协流传下来的段子。然而，这个段子的意味太丰富了。
驴子是一个非常能干的牲口。驴子干起活来，不管流多少汗从不喊累。是人类相当好的庄稼帮手。然而，驴子好是好，却只能听得懂有限的话。这真是一件悲伤的事情。
想明白徐迟的段子，我们会发现，表达其实是分对象的。驴子只能听得懂骂它的话，那么，和他交流的时候，我们就只能选择骂它。不然的话，当然是对它的不尊重。
徐迟曾试图改变那头驴子，结果呢，驴子因为听不懂他的话，拒绝配合干活。所以，徐迟只能改变自己的叙事策略。
这个段子虽然很像是一个笑话。然而，现实世界中，人与人之间的沟通，其实也是如此的艰难。所以，广告商才在很早的时候意识到了一个词语：分众。
我们活在一个分众的时代。除了代沟、爱好沟、语言沟、食物沟，现在，连方方日记都是一个沟。
我们不能忽视这条沟的存在。沟将人的理解分开。当然，有些事情是分对和错，以及真实和虚假的。然而，人都是活在各自的局限里。我们无法强迫另外一个人相信“你认为是对的”内容。
沟通并不是为了说服别人，而是找到双方共同认可的内容。
差异是一个永远都会存在的东西。人类也因为差异而丰富。如果所有的人认知都是一样的，那么，这个世界便成为可以单一的东西。只要在法律允许的范围内，一个人有愚蠢的权利。因为，谁也不是先知，也许在他的眼里，你恰好也是一个蠢货。
沟通是让人意识到差异的开始。有差异并不可怕，但是强迫别人必须接受自己，就违背了真理的原则了。真理从来不会威胁别人，因为，它就在那里，所有的人迟早都会遇到它。而有些人遇到以后躲开了，那并不是真理的损失。
再一次回到那头驴子身上，它其实是无辜的。因为，让它听懂了骂人的话的那个人，才是最开始的输出者。如果驴子已经接受了骂人的训练，那么，后来的徐迟也好，疾迟也好，你只能按照这样的规则来。
就不能重新洗牌吗，对驴子进行文明礼貌的启蒙，该有多好啊。我想说的是，放过你自己吧，因为人生还有更重要的事情。比如，找到一头还没有被农民骂过的驴子。
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