夜深人静，却没有半点睡意，我想和大家分享一下，社会风气与信仰，什么是信仰呢？“信仰”原始意义上是指天地信仰与祖先信仰。
亦有指对某种事物、精神、宗教或某人的信奉敬仰，把他们作为自己行为的准则或榜样。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。
当然；有信仰的人不一定都幸福，但是没有信仰的人我想一定不会幸福。”人为什么要有信仰，因为对死亡恐惧，再往后就不那么简单了，只有相信一些事情，内心深处才会平静，才会靠近幸福，不信的话挺可怕的。”现在很多人感到痛苦就是因为没有信仰。
说句心里话；“当下物欲纵横”，的确是一个没有宗教信仰的时代，具统计中国只有一亿多人有着各种各样的信仰，剩下的都是临时抱佛脚。”很多人的确这样，有了病有了灾难想起来到庙里拜一拜，平时他们并不信仰什么？
于我而言，信仰并不单纯地指宗教信仰，我说的是每个人为之坚持的一些东西。
遗憾的是，很多人不知道他们的信仰是什么，不知道他们在这个世界上生存的意义是什么？是金钱吗？是权力吗？是为了吃喝玩乐享受吗？当然不是的，尽管这些是每个人生活的一部分，但是如果把金钱、权力当作自己的信仰，那么很容易就会走错路。
现在的社会道德风气之所以退步，“根源在于，第一，我们没有信仰，人人向征着“钱”和个人享乐。骨子里具备着强大的欲望。这样一来，就到自没有信仰就没有底线，底线之所以能够被不断地突破，就是因为人无所畏惧。”
当下一部分人社会道德沦丧，已成为全社会舆论关注的重点。
比如；从官场的腐败、毒奶粉、地沟油、假药、假酒、假文凭、保徤品，食品安全，小悦悦事件等等，大多数人的价值取向发生了质的变化。腐败丛生、见利忘义、尔虞我诈、麻木不仁、见死不救、惟利是图、极尽骗人坑人之能事，几乎每个人都在抱怨社会风气变得越来越坏，人心不古，道德沦丧，世风日下。
正如有人说：有的人很有权力，有人很有财富，有的人很有知识，有的人很有名气，可他们普遍都没有一样东西——道德良知。道德崩溃的声音不绝于耳，造成社会道德沦丧原因，众说纷纭。
不知道从什么时候开始，在社会上出现了“别让孩子输在起跑线上”的一种说法。这句话引发的社会现象值得我们深思。“
别让孩子输在起跑线上“这句一出来，就击中了家长们望子成龙的要害。
随之引发大量家长为孩子们报课外补习班、培训班的社会现象。
那些说“别让孩子输在起跑线”的人，就是用“别让孩子输在起跑线上”这句话来忽悠孩子们参加他（她）办的各种补习班的。
我们认真想一想，如果各种培训班真能把孩子培训成精英，是不是就不需要学校了？
不管是哪些人说“别让孩子输在起跑线上”，都是为了他们自己的利益而言。为了让他（她）们办的课外培训班也好，还是科外补习班也罢，吸引人来参加而已。
现实生活中，也不是那些没参加各种补习班的孩子们就都输在了所谓的“起跑线上”。参加过各种补习班的孩子们也是不都考上了名牌大学。成为社会精英的也不是只有参加过各种补习班，培训的人。
我们就跑的形式而论，有长跑、短跑，接力赛等。无论哪种形式的跑，你认为会有人输在起跑线上的吗？
答案是不言而喻的，绝不会有人输在起跑线上的。
无论哪种形式的跑，比赛的号令一发，参跑的人个个都像离玄的箭一样离开起跑线，可成有一个停留在起跑线上的？所以无论输赢都不会有一个是在起跑线上的。
赛跑中，需要有拼搏也需要有耐力，拼搏了没有耐力的运动员就会被甩在后面，要输也是输在终点，而并非起跑线。
那么一句没有主语的“别让孩子输在起跑线上”的话，怎么成为了引发让家长们即使是负债，也要为之付诸行动的社会现象呢？
在明星挡道，有钱就是成功的时代，明星成了楷模，金钱成了万能。
现在社会上的成功论，就是以有钱为主。无论干什么，只要有了钱就是成功。有了钱，就可以耀武扬威，“光宗耀祖”。
因为某些人视明星为楷模，（尽管有的明星也没拿出多少像样的影视作品。不管拍的影视作品有多烂，只要露脸的时候多了，就成了明星。）
一但有了明星的招牌，头顶就会有无数光环笼罩，囊中就会不再羞涩，来钱就像狂风扫落叶的快。钱财也会像落叶一样数不胜数。露脸的机会也多，可以玩遍世界各地。
有一档节目叫什么来着？不就是一伙明星常常一块出去吃喝玩乐吗？
有些家长也想让自家的孩子过明星一样有钱人的生活，因此会想尽一切办法给孩子们创造有钱人的生活条件。
给自家的孩子报各种的课外培训班，补习班的社会现象就是一种形式。
那些社会上的教育机构无论个人还是团体，都及时的迎合了人们的这一心理，不失时机的喊出了“别让孩子输在起跑线上”宣传口号。
这只不过是那些人，借此为壮大自己的阵营招兵买马积蓄力量。不失时机的办各种类型的课外学培训班及补习班的一个宣传而已。
社会上的办各类办五花八门班的人，提出了“别让孩子输在起跑线上”的“至理名言”后，于是，家长们深怕自己的心肝宝贝孩子“输在起跑线上”，便为此侵囊而行。有的甚至不惜债台高筑。
我们知道，孩子们正处于长身体时期，需要劳逸结合，过度加重孩子们的学习负担，会对孩子们的成长不利。
为了孩子们的心身健康，国家也把下午5点放学提前了不少。
可是有的家长们就是不放过自己的孩子。不管孩子愿不愿意，有的家长以自己的喜好为准则，给孩子报若干个课外学习班。还有补习班。
如果家长给孩子报的课外学习班，是孩子不感兴趣的，那么孩子学起来，就像是去完成一种差事一样，缺乏主观能动性，学习起来没有动力，只有消极怠工。学习也不会取得好成绩。这不也浪费孩子的时间吗？
殊不知，“别让孩子别输在起跑线上”，只不过是社会上的一些人为自己捞钱制造的一个噱头而已。
仔细推敲，“别让孩子输在起跑线上，”这半句话，似乎有些不妥，句中没有主语吧？是谁“别让孩子输在起跑线上”呢？有些家长们就都主动成了这半句话的主语了。
孩子在学习中的成长、知识的积累也和赛跑一样，需要的是拼搏和耐力，还有知识的积累。不是参加多少课外学习班、补习班就能解决的。
学生的拼搏就是勤学苦练，耐力就是坚持经常，最后的冲刺就是考上好的大学。让自己成为对社会有用的人。
假如一个学生，从小就没进学校进行系统的校园学习，只靠报学习班，要想成为一名合格的大学生，恐怕也并非易事。
一个人的精力是有限的，学生更是如此，在校园学习已经占用了决大部分时间，课外就应该适当休息；或进行体育锻炼、或走进大自然，成为德、智、体全面发展的学生。
学生在课外再参加一些其他的学习，未免要加重学习负担，在学校的各学科的知识就少了复习巩固的时间。
无论上了课外学习班的孩子，和没上的孩子，都不会“输在起跑线上。”理解能力强的孩子不用上补习班，也能理解老师所讲内容，理解能力差的上了补习班也没用，今天补了，明天还有新知识要学。“别让孩子输在起跑线上”，即忽悠了孩子的时间，也忽悠了家长的金钱。
你们是否听说，或者见过哪位科学家学生时代上过“别让孩子输在起跑线上”的培训班，补习班呢？我想应该没有吧！
许多人的成功，都是通过在学系统学习，加上个人的努力，才成功的。一句“别让孩子输在起跑线上”所引发的社会现象是不是是我们值得深思呢？
社会上层的恶，是大恶！社会底层的恶，则大都是被上层大恶压力之下，散布呈现的“相同性质”反弹。
社会上层的恶，之所以是大恶，是因为：上层是社会资源的主要占据与把控者。这些资源包涵政治资源、物质资源与精神资源等，占据这种资源，意味着他们赢取了社会至高点，占取着更多的社会话语权、由此，通过这种影响，这些社会上层的价值取向与真实言行，将更大“面积地”影响这个社会。
俗话说：上梁不正下梁歪！在现在的社会上层，真实的情况是，其作为，并没有起到代表和谐与正义，和布扬社会正能量、自身应起表率的作用。反倒是，居高临下、利益至上、以利代义、贪婪不善，在利益面前，却只知与民相争；所以，这种不取道义，却总能顺利得利的恶的模式，无形中，不可能不影响社会，并注入社会一种恶的价值观，使社会上道德渐失、人心趋恶，正成为它的反照。
作为由上对下的作用与返照，就像光线照到镜子上一样，射出的光是弱于射入的光的。射出的，将是映现的更散落的光；所以，不论善、恶之光，由上照下，概莫如此！悲观地是，现实的当今社会，这种影响和反射力，正是自上而下，对真正扬善而抑恶意念和行为的缺失。上恶，则下亦趋恶、上善，则下亦趋之。下恶是大不过上恶的！反过来讲，如果社会上层，真正是境界高尚、淡漠私欲，并努力去做上善之人、行上善之举，而不是“口惠而实不至”；那么，我们的社会，不会不更快向好的方向发展；各个阶层，将不会不更趋团结地，让这个国家真正强大。
善恶是相对而言的，富人中也有为富不仁的人，穷人里也有尊纪守法讲道理的人，不过人一旦富裕之后，会注重自己的颜面，做事是会考虑一下后果，人常讲“仓禀实而知礼仪”，人的生活富足了，精神世界才会有更高的追求，就像企业家都爱做慈善一样，古代的员外也有修桥补路，灾年赈灾舍粥的善举。
之所以说生活底层恶才是真恶，是因为社会底层的恶是赤裸裸的恶，没有任何掩饰，也不知道掩饰。这样的恶直接呈现在眼皮底下，更加让人触目惊心。
看不见别人的好处，是因为社会底层的人教育程度也低，没那个眼界，而且大部分还挣扎在温饱线上，求生都艰难，哪有心思去感受别人的好心好意？更别说去学习别人的优点了。
看不得别人好是一种自卑心理在作祟。别人过的好是因为别人能力比我强，可我又不愿意承认，就产生嫉妒心，巴不得别人跟我一样受穷方能心理平衡。
看不见别人的好处，也看不得别人好，这种心理哪个阶层都会出现。只不过层次越往上，教育程度越高，心胸、眼界更开阔，更会权衡利弊，更能懂得善比恶的力量更强大，作恶的群体相对要少一些，不会做一些损人不利己、劳而无功的恶。这类人就算做了恶也会尽力掩饰，没那么直接。
不过恶就是恶，都是不利于他人和社会的行为，也都是为社会和法律不容许的。如果不论哪个阶层都遵纪守法、摒弃恶行，以善意对待身边每一个人，那么我们的社会将更加和谐美好。
相对来说穷人中也有善良本份的人，但这种人在当今社会被称为“老实人”，会受到同类的欺负，穷人更爱欺负穷人，因为自己从小生活在恶劣的环境中，受人欺负惯了，一旦得势就会用同样的方法去欺负别人，他们更容不下和他同样的人过得比他好，他会用尽一切办法去整别人，来发泄心中的不满，拉帮结派，诽谤诋毁都是惯用伎俩，他有着大把的时间和精力，去给别人耍心眼。现在社会流行嫉妒之风，一旦你超过了生活圈子里的人，你就等着别人嫉妒你孤立你吧，你会百般入不了别人的眼，怎么做都别想让别人说你一声好，除非你远离原来的生活圈子。
有的人自己不想办法发家致富，渴望有钱的亲戚来拉他一把，帮他致富，所谓“升米恩，斗米仇”，不感恩别人对自己的好，反而愤愤不平说亲戚六亲不认。
有的人长期生活在底层，得不到关爱，心理扭曲变态，认为社会不公，报复社会，酿成惨案。那些垃圾人，人人见了都要躲着走，因为你陪他玩不起。
社会底层的恶，是光脚的不怕穿鞋的恶，是宁伤自己八百，也要伤敌一千的恶，是无中生有，因嫉妒之火烧毁世界的恶，所以要让自己努力奋斗，脱离底层社会，也是对子孙后代的负责。
孟子主张人心本善，荀子主张人心本恶，墨子主张兼爱非攻，杨子主张轻物贵己。他们的观点各不相同，却又各有道理，没有孰轻孰重之分，人亦如此，阶级不同，生活环境不同，看人看事的视角也会不一样，这是很正常的社会现象。
普遍来说，生活在底层社会的人，由于所受教育不高，没有经过系统的文化道德培训，素质一般都不会太高，随口脏话这种野蛮人的习性，也常挂嘴边，没经过文化的洗礼的人是很难说出者也之乎，满口锦绣文章的。孔子也说过“：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”人都有文化与原始的一面，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，就看自己如何取舍，如何修为。
我想但凡是一个凡俗子弟都应该是生活在底层社会的人，我见识过很多低层互掐，相互伤害的事，为了抢几十元钱杀人性命，为了一点蝇头小利大打出手，见到别人比自己过得好便使坏心眼，见到别人不如自己便瞧不起。至于素质，随口脏话，随地吐痰，随地大小便，公共场合大声打电话放音乐等等眼中有我无他的坏习惯屡见不鲜。
但即便如此，这样的人还是属于小众的，林子大了什么鸟都有，很正常，毕竟中国人口基数大，底层社会的人也多，有这样的人存在是必然的，很多人明明在做缺德的事但他却并不知情，这是认知的问题，也是素质低下的表现，但大多数生活在底层的人还是有基本的道德观的，三观也很正常，没有网上说的那么严重。
说句实话，中国改革开放才四十年，哪个人不是从底层出来的？如果自己不是，父辈祖辈总该是，谁有资格瞧不起谁呢？有些人一味将所有生活在底层社会的人一棍子打死是不对的，在他眼里看到的都是丑陋，可能他内心本来也是丑陋的，看不到底层积极向上的一面，再说底层社会的真善美，是无声的，是低调的，它不喜欢张扬，也不喜欢被曝光，它就像在田地里辛勤躬耕的老母亲，只是在默默地作奉献。
如果没有清洁阿姨就没有小区街头的干净整洁，没有建筑工人就没有城市华丽的高楼，没有农民工就没有城市的繁华交通，没有制造业就没有生活的必需品，很多辛苦脏累的活都是底层人在替上流社会在做，一个真正上流社会的人是懂得感恩之心的。三年前我去过一家日企，我亲眼目睹每天早上上班在这家公司大门处，日本老板都带着他的一帮高层站在门口为我们打工者鞠躬致谢，他感恩那些为他工作的员工，我想有这么谦逊的老板，那些身为员工还会有什么不满呢？
很多人站在道德的制高点对底层社会肆意诋毁谩骂的同时，又在享受底层社会为他们提供的便利，我为这些人素质深感忧虑。
不过话又说回来，底层社会本是一个人吃人的社会，为了生存会不择手段，故而贪小便宜有之，占小便宜有之，坑蒙拐骗有之，男盗女娼有之，这是生活环境使然，在没有改变贫穷命运之前很多人都会有底层的烙印。
电影《1942》当饥饿来临时一个贞烈的女人会为了两块饼干跟一个长工亲热，这就是现实。当物质条件匮乏之时，人首先想到的就是如何生存，连生存都无法保证，谈何高尚？
不管在任何阶层都有欲望，有贪婪之心，如果不加以克制，就会成为野蛮人。我无意批判别人的优劣，只是我觉得在泱泱华夏，不管是什么样的人都有存在的可能，不管在什么阶层都有美丑善恶之分，不能以偏概全。在我眼里，中国没有阶级，只有三观相同的圈子，富豪有富豪的圈子，穷人有穷人的圈子;骗子有骗子的圈子，小偷有小偷的圈子;文人有文人的圈子，武夫有武夫的圈子;喜欢家长里短的人有一个圈子，贪小便宜的有一个圈子，素质低下的有一个圈子等等，每个圈子里的人都受这个圈子的氛围影响，不管有钱没钱，有职务没职务，不管在任何阶层皆然。如果你觉得你不属于这个圈子，那就远离这个圈子，直到找到属于自己的圈子。
最后我觉得，不管是身处任何圈子里的人，如果一个人能够知足常乐，能够与人为善，能够将心比心，能够丰富善良，能够坦荡光明，能够诚实守信，那么不管他在什么阶层，有无文化，是贵是贱，都是一个值得敬仰的公民。
与人为善，是一种品德，是一种修养。它像春日阳光温暖谦和，像夏日细雨滋心润情，像秋日余辉铺金照彩，像冬日晶莹的雪花悦精怡神。与人为善，要有包容的胸怀，要有大海的气度，要有小溪的潺涓。上善若水，不以微小而不为，不以弱薄而弃之。善，是心质。善待父母为孝，善待上级为忠，善待同事下属为和。
人生没有十全十美，如果你发现错了，错了就错了，在以后的日子里不再犯同样的错误就是了；让曾经的错误永远沉入时间的大海。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。总是浸泡在注满过错的池子里，那是在伤口上撒盐，错上加错。只有放过曾经的自己，才能享受今天的快乐。别人不原谅你，自己可以原谅自己。
我们怀念过去，并非放不下当初的人与事，而是怀想曾经的自己。人生是一次单边行程，很多东西都是唯一的，错过了就不可能再遇到。世界变化如此的快，我们一路行色匆匆，却怎么也跟不上它的脚步，丢失的东西越来越多，再回头看，已经找不回原来的自己。所以，保持一个本真的自我，是多么难的一件事。
无端的议论他人，无端的去制造茶余饭后的话题，不顾及别人的感受，甚至揭露别人的短处，到处的宣扬，这也是最大的一种恶。
在《菜根谭》中有这样一句国学智慧：人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短。人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。
这句话意思就是说：对于别人的短处，要委婉的去为其修补或者掩饰，如果故意的揭发张扬，就是用自己的短处来攻击别人的短处。对于别人的顽固不化，要设法的去引诱和启发，如果因此生气或者厌恶他，无法改变对方，那也相当于自己用自己的固执来强化别人的固执。
我们可以用这样一种思维去理解，如果说你故意的揭发宣扬别人的短处，那么这对于自己来说，也证明了你自己本身的一种恶劣行径，这也是你自己的短处，就是相当于你拿自己的短处去攻击别人的短处了。
如果遇到一个顽固不化的人，你一味的生气，不懂得去引诱，不懂得去诱导，一味的钻牛角尖，用同一种方式去硬性的改变对方。那么这也是你自我的一种固执，这就是所谓的拿你自己的缺点去强化别人的缺点。
每个人都有短处，每个人都有人生的一些缺陷，我们在遇到这些问题的时候，切记就是千万不要去宣扬别人的缺陷。
无论在什么样的时候懂得为别人隐藏缺陷，懂得发宣扬别人的好的地方，这就是为人的一种善良。
很多人总喜欢在别人的短处上去找寻一些存在感和成就感，用别人的短处来为自己找的心理平衡，这样的人其实内心是相当恶劣的。
在背后论人是非的人，本身也是是非之人，也就是说暗箭伤人，做人应该本着隐恶扬善的一个态度，不要在背后议论别人。
如果别人议论你的短处，你心里会是什么样的体会呢？所以说，在茶余饭后的时候学会闭嘴，也能防止祸从口出。
在心理学上都有这样一个规律：你在背后说别人坏话的时候，总有一天会传到对方的耳朵里面，所以说谨记这一个教诲，也能够避开祸从口出的结果。
生活中有太多的人，总是不懂得站在其他人的角度去考虑问题，总是一味的去发泄自己内心的情绪，往往最后也会自食恶果，也会遭受到别人的轻视和排挤，也成为别人排挤和厌恶的对象。
我们在遇到别人顽固不化的时候，要学会诱导和慢慢的疏通，不要着急的去硬性的压制对方。那样只会引来对方的反抗，要懂得以柔克刚，慢慢的去改变他的顽固不化，这也是你自己处事的一种智慧，你也会因此收获很多东西。待人温和，待人善良，待人厚道，这是为人最重要的根本法则及信仰。
