《地母经》预言2020庚子年︰太岁庚子年，人民多暴卒；春夏水淹流，秋冬频饥渴。
绝大多数的人都没有预想到2020年爆发的这场中共肺炎。此时，回首历史上留下的预言，看到其中预警的人类大劫难惊心动魄，让人惊得冷汗涔涔。历代许多预言竟有一个共同的交集，指向2020年开始的大劫难。过去的农业社会里，每个家庭都会有一本的黄历，竟然也预藏着这样的预言。
地母经
黄历是古来的中国农民历，又称为黄历通书，是非常亲民的“日历”，伴随传统中国人走过了几千年。黄历里普遍都有春牛图和《地母经》也称《黄帝地母经》，它也是一种预言诗。《地母经》是以六十甲子循环排列，每一年配一诗一卜，主要预言该年农作物生产情况，也旁及该年的时运。诗内提到一些地名如吴、楚、梁、宋等等，都是古代地名，对应的都是古代的地域。
《地母经》对2020庚子年的预告如下：
诗曰︰
太岁庚子年，人民多暴卒。
春夏水淹流，秋冬多饥渴。
高田犹及半，晚稻无可割。
秦淮足流荡，吴楚多劫夺。
桑叶须后贱，蚕娘情不悦。
见蚕不见丝，徒劳用心切。
卜曰︰
鼠耗出头年，高低多偏颇。
更看三冬里，山头起墓田。
开头一句“太岁庚子年，人民多暴卒”指出了庚子2020年整个年运了，这一年民众会突然死亡，死亡的人数很多。“秦淮足流荡，吴楚多劫夺”指出了重灾区在吴楚、秦淮，这和现况不谋而合。年初以来的中共病毒（武汉肺炎）突然爆发、人民暴卒之状已经对应上了诗中描述的灾情。
“秦淮”在古时不是指南京的秦淮河，秦淮河古称龙藏浦，到了唐代诗人杜牧作《泊秦淮》之后才以“秦淮河”为人熟知。秦汉之际，淮指淮河，秦淮指淮河和秦岭这一中国南北农作分界区。淮河干流经过湖北、河南、安徽、江苏四省；狭义秦岭是指陕西南部和渭河、汉水之间山地，广义指黄河长江分水岭。
吴楚指春秋战国时代的吴国、楚国之地。楚地北至秦岭以南的淮河，南至今天的五岭以北，其最盛时西到大巴山，东到大海。吴地，在今长江下游。中共肺炎的始发地武汉、重灾区温州、杭州、上海等都市就在秦淮吴楚这些地区之内。
那么“人民多暴卒”的原因是什么？诗中预言，和水、饥荒、旱灾、劫夺有关。《地母经》庚子年之诗云“春夏水淹流，秋冬多饥渴”、“秦淮足流荡，吴楚多劫夺”。灾情有上半年、下半年之分的态势，下半年比上半年要更严重。
中国江苏淮河水位暴涨
春夏会有大水患，“春夏水淹流”、“秦淮足流荡”、“吴楚多劫夺”，务必留意秦淮、长江流域“淹大水”。据淮河灾害史所载，近530年淮河流域性洪涝灾害131次，其中洪灾平均3年多一次，尤其夏天梅雨季节和汛期很容易形成内涝或土石洪流。此外还有异常的警讯，就是位于秦淮楚地之内的长江大坝近来也传出大坝变形、坝体不稳的警讯。从另一个解读角度看，中共肺炎普遍藉由飞沫传染，造成了中国和全世界的瘟疫灾害，也可视为“肺水”之灾。灾区的人民、染疫的人民都成了拒绝往来户，在工作上、在住家区域到处流荡，无以容身。
诗中预言后半年有饥荒旱灾的大灾难，“晚稻无可割”、“秋冬频饥渴”，而且“见蚕不见丝，徒劳用心切”，亦即复工频催复产难，民生危机惨重。
中共肺炎从年头爆发之后，武汉最早实施“封城”措施，然后延展到了其它灾区，正常的经济生产活动都停摆了。整个播种的春季都笼罩在瘟疫灾情中，春季的播种和常态春耕受到深重的阻碍，秋收不好是必然的结局。再加上秋行军虫、蝗虫等虫灾的危害，入了秋冬，歉收应已是无可避免之灾。若再有水灾，灾情会更严重。诗中说秦淮、吴楚地方人民的生命、生活将遭到各种灾害、人祸劫夺。若从现实面来看，目前中国东北三省境内感染中共肺炎也很严重，灾情广散更超过《地母经》的预言所示。
最终，2020年之灾难有多严重？《地母经》预卜这样说：“更看三冬里，山头起墓田”，到了三冬，也就是整个冬天，“山头起墓田”，山上都是坟地，表示会死很多很多人。相比之下，春夏两季的“水淹流”、“足流荡”的灾情还不是最严重的状况。除此之外，这一年还有个恶耗，卜曰“鼠耗出头年”，也就是老鼠带来鼠疫或损害，也会很猖獗。从当下的时点，已知在内蒙古、甘肃等地方，已经发生鼠疫灾情。
《地母经》虽然没有指出庚子2020年出“瘟疫”的字眼，然而所示现的民众死亡灾情是非常严重的。人们最想知道的“灾难何时完？”从其预言来看，在2020年内望不到灾难的尽头。看《地母经》来年的预言，说“太岁辛丑年，疾病稍纷纷”，也就是疾病繁多，接连不断；之后“荆楚米麦臻”，农作收成会好起来，“人民渐苏息，六畜瘴逡巡”，人们渐渐从疾病中解脱过来之后，六畜的瘟疫渐渐减退。然而惊人心的是，预言中辛丑年死亡人数将达半数，世间人的遭遇天差地别，能留下来的人，“快活好桑田”。
《地母经》对2021辛丑年的预告如下：
诗曰：
太岁辛丑年，疾病稍纷纷。
吴越桑麻好，荆楚米麦臻。
春夏均甘雨，秋冬得十分。
桑叶树头秀，蚕姑自欢欣。
人民渐苏息，六畜瘴逡巡。
卜曰：
辛丑牛为首，高低甚可怜。
人民留一半，快活好桑田。
如果灾情将如《地母经》预言的这么严重，那么，哪一半的人能留下来呢？这一半人为什么能留下来呢？在这么大的劫难中，能够留下来的绝非概率、绝非偶然造成的。中国传统文化说瘟疫是瘟神带来的，瘟疫是有眼睛的，是对邪恶的惩罚。这一、二个世纪以来，“无神论”伪科学毒害人，让人失去内心道德力量的约束，从而不信善恶有报而为所欲为，使得人类社会的道德堕落得相当严重。前人留下的警世预言，是希望能醒转不信神的人快快忏悔，求神给予自新的机会，走上归善的路，以得到救渡的机会，得以成为“人民留一半”中的一份子。
