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余东海:中美三大矛盾和两个化解之法

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如何化解国际国内三大矛盾?有两个办法。一是西化,即自由化民主化,融入西方文明,次优选择也;二是儒化,在新的历史平台上恢复中华文明,在仁本主义导向下,开出与时偕宜的王道政治和礼乐制度。新礼制将吸收上古禅让制、历代君主制、美西民主制的精华而融合之。这是最佳办法,最上策。

不少人将美国对中政策发生颠覆性逆转的原因归于战狼群体的叫嚣,太高估战狼的作用了。美国的政策逆转有其逻辑的必然性和原因的多重性,要因有三:

一是利益矛盾,主要体现于贸易和知识产权问题,南海问题;二是制度矛盾,包括民主制与党主制、市场经济与马家市场经济的冲突;三是意识形态矛盾,包括人本主义与物本主义、个人主义与集体主义、自由主义与极权主义的矛盾。这是世界观、生命观、价值观之争,道德标准和社会理想之争。

中美双方在国际上的很多争执冲突,例如伊朗和小金朝问题、台湾和香港问题,都与意识形态及制度矛盾密切相关。

三大矛盾都具有深层性原则性,其中意识形态的矛盾最为根本。或说:

“2500年前的中国圣贤就主张:万物并育而不相害,道并行而不相悖。这是东方人的处世哲学,至今仍给世人以启迪。美国人民也历来把平等、包容、多元作为不懈追求。这个世界不应非黑即白,制度差异也不应导致零和。中国不会也不可能变成另一个美国。正确的态度是,彼此相互尊重、相互欣赏、相互借鉴、相互成就。”

东海曰:万物并育而不相害,但邪恶具有危害性;道并行而不相悖,邪道与正道相悖而不并行。法律面前人人平等,然善恶正邪不可能平等,极权主义最不平等。包容不是对极权主义和罪恶的包容,极权主义自己就最不包容,有何资格奢谈包容?文明可以多元,世界应该多元,但极权主义不是其中的一元。文明与野蛮、正义与邪恶之间,不可能相互尊重、相互欣赏、相互借鉴、相互成就。

中美的意识形态矛盾,构成了相互严重的价值危害和安全威胁。中方以美西文明为敌,称之为“境外敌对势力”,强调“美帝亡我之心不死”,美方同样认为,马家意识形态及其政治经济制度,不仅不符美方利益,而且对美国的价值安全、文明安全和国家安全都具有威胁性。

故美国始终没有放弃在意识形态层面对中方的演变。只不过,原来试图从经济领域入手,以达到演变的目的。和平演变无疑代价较小或最小。美方原以为,只要支持中国加入wto,让中国产生一定数量的资产阶级,中国就会走上民主化道路。期间,不少美国政治、经济精英也与中方产生了利益纠葛,甚至被利益收买,但没有改变美国的整体战略。

而今美国和平演变无望,还要忍受各种违约、侮辱和恶毒攻击,自然恼羞成怒。战狼的作用是表层的,只是让矛盾爆发来更早更猛烈。

论表层作用,疫情比战狼更大。如果没有疫情,中美矛盾激化或许还能延后。而今矛盾激化的程度已经超过美苏冷战。当时里根苏联提出来的方针是“信任但要核实”,而今蓬佩奥对中方提出来的方针是“不信任并且核实”。

从根本上说,中美矛盾也是中西矛盾、乃至中方与世界的矛盾。对于中方,美国朝野各界的敌意,已经凝聚成牢不可破的共识和国家意志。美国与西方乃至全球共识亦将势不可挡地达成,全球围堵中方的局面即将形成,世界秩序的巨变时刻近在眼前。

中方以弱敌强,以一敌百,处于极端下方,属于绝对弱势。不仅经济、金融、科技、军事等硬实力绝对弱势,思想、理论和道义等软实力更是绝对弱势,意识形态和道义形象都已破产。

意识形态和制度矛盾,不仅限于国际,而且深植国内。三界和朝野严重匮乏基本共识,对马学马制的共识基本丧失,强力捏合、表面维持而已。马学马制既不符合美西国家的利益,更不符合吾民吾国的利益。特权阶级与弱势群体的利益矛盾持之以久,日益深化激化。

如何化解国际国内三大矛盾?有两个办法。一是西化,即自由化民主化,融入西方文明,次优选择也;二是儒化,在新的历史平台上恢复中华文明,在仁本主义导向下,开出与时偕宜的王道政治和礼乐制度。新礼制将吸收上古禅让制、历代君主制、美西民主制的精华而融合之。这是最佳办法,最上策。

儒化,是让儒学宪法化,让马学诸子化,进而化马帮为儒党,化马邦为中华,同时意味着外交政策的全面改变,友爱美西现代文化和文明,取其精华,为我所用。在国际上,除了友美,还应亲欧、善日、近以、防俄、远伊、灭金。

儒化,意味着以王道礼制仁政义刑重建政治道德,内重新取信于众民,外重新取信于诸国,。美西的文化和文明是人本主义主导的,未必能够很快理解仁本主义政治的美好优越,但不至于反感。

以上就理论而言,中美三大矛盾可以化解,但实际上很难,盖马家邪径依赖严重,几乎没有儒化西化的实践可能,没有化解矛盾、争取新生的内力和能力。而且历史的机会转瞬即逝,一旦错过就是永远,只怕而今已经错过也。

2020-7-28

责任编辑: 江一  来源:民主中国 转载请注明作者、出处並保持完整。

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