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晏殊的一首绝美小词,温暖人心,读懂词尾7字,往后余生皆是欢喜

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关于写诗,司马迁在《史记》中曾说“《诗》三百,大抵圣贤发愤之所作也”。这句话,对某些诗人来说,确实如此。可是,对晏殊来说,则是一个例外。众所周知,晏殊一生仕宦显达,十四岁时就以神童之名得到宋真宗的赏识,擢为秘书省正字。后来,宋仁宗继位,晏殊继续平步青云,成为当朝宰相。

人们认为:像晏殊这样的人,怎么能写出好词呢?在有些读者心中,晏殊的词不过是“富贵显达之人的无病呻吟”罢了。事实上,晏殊的词作中,确实很少有其他文人常见的牢骚感慨,抑郁悲愤。就像他的词集《珠玉词》的名字,他的词作常常表现得像玉一样温润,像珠一样圆洁,没有激烈情感,从容娴雅。

其实,一首真正的好诗词,并不一定需要经历了很深的忧患刺激才能创作出。对生活在各种焦虑和压力之下的现代读者来说,多读一些像晏殊这样温润柔和的词作,对我们的身心健康是有很大裨益的。今日,就与大家分享一首晏殊的绝美小词,温暖人心,读懂词尾7字,往后余生皆是欢喜。这首词就是《浣溪沙一向年光有限身》,让我们走近它:

浣溪沙·一向年光有限身一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。

这是晏殊很有特色的一首词,从容豁达,有一种温暖人心的力量。上片首句“一向年光有限身”,看似非常寻常的一句话,却有着极深刻敏锐的感受。“一向”,指很短暂;“年光”,即年华,是一年之中的芳华,也就是一年中最美好的时光。阳春三月,春天是短暂的,生命也是短暂的,所以说“一向年光有限身”。

这一句,看是寻常,却悲慨很深。通常,人们认为:一个创作者,要经历极大挫伤忧患,才能写出好词。可是,像晏同叔这样仕途顺利的人,为什么能写出这样的好词呢?这源于晏殊作为诗人的一种天性。他不需要有国破家亡的悲惨遭遇,只需要用自己敏锐、真纯的心灵,就可以体会出人类共有的苦难和悲慨。

正如,花开花落、月圆月缺、春去秋来,晏殊即使是仕宦显达,也同样感受到了这种悲慨。可是,与李后主的主观悲慨不同,晏殊的悲慨很客观,描写了一个客观现实的景象,没有深悲极恨的口吻,也没有写得呼天抢地。这充分体现了他“珠圆玉润”的词作风格。

可是,人生悲哀的并不仅仅是“一向年光有限身”。紧接着,词人写道“等闲离别易销魂”,何谓“等闲”?就是很轻易地意思。天下没有谁是没经历过生离死别的。不管是什么样的离别,只要有聚会就一定有离别,离别是很容易就来临的。人生短暂,却充满了离别,所以晏同叔说“一向年光有限身,等闲离别易销魂”。

词作写到这里,让人无限感伤。如果是李煜,他肯定会继续感伤下去,将伤感写个痛快淋漓。可是,晏殊却话锋一转,说“酒筵歌席莫辞频”。他不像李后主,沉溺于个人的深悲极恨中,而是有反省有节制,有安排处理的办法。而正是这种对待苦难处理安排的不同,才造成了每个词人风格的不同。

对于苦难,苏东坡用超然旷达来面对,欧阳修则用遣玩欣赏来化解。那么,晏殊是怎么处理的呢?他说:有酒的时候就去饮酒,有歌的时候就去听歌,不要说听歌饮酒的次数太多而推辞,因为那销魂的伤感比那歌筵酒席还更多,所以说是“酒筵歌席莫辞频”,笔墨清淡如许,感觉却敏锐真诚。

下阙“满目山河空念远,落花风雨更伤春”是写念远伤春之情。与李后主相比,晏殊是个很理性的诗人。“满目山河”,让人怀念远行之人,这是古今中外一切与亲友分别的人的共同感受。可是,一个“空”字却在感情中表现出了一份理性的反省。“念远”有何用呢?不过徒劳!

然后,下一句“落花风雨更伤春”,意识加深一层。“更”字是加倍之意,我已经有了念远的悲哀。此刻,又加上了伤春的悲哀,真是让人伤感。可是,一个“空”字贯穿了两句的情意,念远是空的,伤春也是空的,“念远”不一定就能相逢,“伤春”也不一定能将春光留住,为什么要徒然悲伤呢?

那么,又该如何去做呢?最后,他说“不如怜取眼前人”,“怜”,尊重爱惜。他懂得,只有尊重爱惜了今天,才有真正美好的未来,只是在那里空空的“念远”、“伤春”,过去的不可挽回,未来的也将不可获得。晏殊词中是既有诗人的感性,又有理性的反省和节制,而且还隐然有一种处理安排的办法。

作为富贵宰相,很多人认为晏同叔其实没有多少政治能力,不过是沾了时代的光。可实际上,晏殊曾做过枢密使和同中书门下平章事,是军事和行政的最高长官,无论是在处世,还是论政,都很有才干和眼光。反映到他的词作上,就是不同于其他文人的理性、豁达和从容。

因此,他的词作虽没有澎湃的激情,却自有一股温暖人心的力量。就这首词而言,词尾“不如怜取眼前人”7字,语气淡然,却隐隐透露出作者鲜明的人生态度:人生苦短,很多伤感苦痛本来就是难以避免的。与其这样,还不如珍惜每一天,过好当下。如此,往后余生自然会多些欢喜,少些烦恼。

责任编辑: 宋云   来源:新浪 转载请注明作者、出处並保持完整。

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