新香港天主教区头目汤汉之徒编撰的“宗教及道德”课本，教学生以“和谐”。试看汤汉上月底禁止教徒刊登祈求民主广告，又批评一些神父讲道时言论“含沙射影，或引致社会动荡”，可知他根本不知“和”为何物。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”这“和”、“同”的意思，《国语》卷十六“史伯为桓公论兴衰”一节解释得最清楚。史伯认为和则兴，同则衰：“夫和实生物，同则不继。”何谓和？史伯说：“以他平他（以不同事物互相协调），谓之和，故能丰长而物归之（所以万物繁衍，人民归附）。先王以土与金木水火杂，以成百物。是以和五味以调口（五味调和，然后可口），和六律以聪耳（六律调和，然后可听）。”何谓同？史伯说：“以同裨同（同一事物相加），尽乃弃矣（不能繁衍，终必耗尽）。声一无听（声律单一，就不可听），味一无果（只得一味，就不可口）。”以此说政治，听民意，容纳异议，就是和，所以史伯说：“民之所欲，天必从之……（先王）择臣取谏工而讲以多物（择敢谏者为官，综合多方意见）。”至于愚昧自用，只求阿附，则是同，所以史伯说：“恶角犀丰盈（憎恨大德君子），而近顽童穷固（亲近阴险小人），去和而取同，欲无弊（想不衰败），得乎？”
