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习近平可读懂“潮州行”之天意?

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习近平在潮州

人世间许多事情看似偶然,其实都是安排好的剧本。特别是作为元首的人,事事体现天意!如果能敬天法祖,以史为镜,躬心自省就能体察出天心。

近日,习近平南巡,却特别的造访了广东的潮州,不管出于人的什么目的。当听说潮州人都欢腾了,说历史上自从韩愈来过后都没有来过这么大的人物。我立刻感悟到这件事是历史上迎佛骨事件最后一环的安排!

唐朝元和十四年(819年)正月,宪宗派使者前往凤翔迎释迦牟尼佛骨舍利,长安一时掀起信佛高潮。排斥佛道的韩愈却上《论佛骨表》阻止,认为供奉佛骨实在荒唐,要求将佛骨烧毁。如此大逆不道本该处极刑,幸皇帝笃信佛法,只贬他到边远的潮州做刺史。

韩愈有位侄孙,就是后来八仙中的韩湘子,出走向道多年。早三年前,韩愈春风得意,随宰相裴度平定淮西叛乱后,因功授职刑部侍郎。庆生时,韩湘子突然回来祝寿。

唐・韩若云《韩仙传》载:韩湘,自少学道,吕洞宾度之登仙。湘又欲度其叔愈。会愈宴集朋僚,湘赴宴,劝愈弃官学道,呈愈诗有“解造逡巡酒,能开顷刻花”等句,愈斥为异端,不从。湘乃以径寸葫芦酌酒遍饮座客,又以火缶载莲,顷刻开花,上有字成联云:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”愈终不悟,乃别去。

此时愈贬刺潮州,经蓝田关,正值大雪,马惫止于道。回头望长安,却被云雾横锁的秦岭挡住。湘忽至,愈悟曰:“子言验矣!”

留世名篇《左迁至蓝关示侄孙湘》,嵌入湘之字联:

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

自此韩愈神性思想开始复苏。湘护愈抵任,帮助韩愈治理潮州。留下了许多神迹

过马牵山

韩愈到任潮州时,正逢洪灾。他到城外巡视察看水势地形后,便吩咐随从紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,作为堤线的标志。并通知百姓,按着竿标筑堤。百姓赶来却见那些插了竹竿的地方已拱出了一条山脉,堵住了北来的洪水。从此,这里不再患水灾了。百姓纷纷传说:“韩文公过马牵山。”这座山,后来就叫“竹竿山”。

湘子桥

相传潮州当时没有桥梁,河道要通航,河流堤坝矮,无法建设桥梁。韩湘子就在东门外建造一座特殊的浮桥。有船通行就可打开,被称为湘子桥。后世各代逐渐完善为今天的广济桥:横跨韩江,集梁桥、浮桥、拱桥于一体,乃中国四大古桥之一,被誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。至今仍有这样的歌谣传唱:“潮州湘桥好风流,十八梭船廿四洲,廿四楼台廿四样,两只铁牛一只溜。”

叩齿庵

韩愈到潮州后,一天在街上碰见一个和尚,凶貌獠牙,韩愈想这非好人,要敲掉他那长牙。韩愈回到衙里,门人便拿来一红包,说是一个和尚送来的。韩愈打开一看,里面竟是那对獠牙,他想,我想敲掉他的牙齿,并没说出来,他怎么就知道了呢?韩愈立即派人四处寻找才知是灵山寺的大颠和尚,是个学识渊博的大德高僧。韩愈愧以貌取人,忙赔礼道歉。从此,两人成了好朋友,韩愈也转变了对佛家的态度。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊,就在城里修了座庵,叫“叩齿庵”。

神奇驱鳄

当时潮州有一江,多鳄鱼(也称恶鱼)吃人,称鳄溪、恶江。韩愈下令准备祭品,亲自去江边设坛祭鳄。韩愈对江念念有词。从此,潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”,这条江则改称为“韩江”。道家传说其实是韩湘子投身喂鳄而尸解成仙。

韩愈在潮州只是短短的呆了七个月,就留下了许多政绩,后人为纪念他,修建了“韩文公祠”。不得不说是奇迹。韩愈思想也发生巨大变化,从此尊道敬佛。道家传说,晚年韩愈托病辞官,乃被韩湘子度成仙。

而韩愈(字退之)驱鳄之事,后人做了一副上联:恶江恶鱼韩退之退之

据说此联一直未有人能对,直至清朝末年康有为来潮州看到后对出下联:清国清民康有为有为

康有为是主张“变法”之人。

而如今习近平来潮州,韩愈的这些典故能否使他有所启示?从一个无神论者转变一下思想。

共产党的“党员”的潮州话发音就是“等完”。

韩退之退了恶江恶鱼,

上天寓示习近平退啥?

恶江恶党:江泽民和共产恶党!

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责任编辑: 赵亮轩   来源:看中国 转载请注明作者、出处並保持完整。

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