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《菜根谭》:心为万事之源 映照的是自己看见的世界

一、

你的心就是你的世界,人会对外界的现象附加自己的主观看法,用自己的心去影响自己看待世界的态度,比如说同样面对平凡的生活,有的人看到的是岁月静好,但是有的人看到的却是满目嘈杂。

对于人生来说,没有大的灾难突然降临就已经是人生的福气了,对于那些看似平淡的人生来说,本身就守着岁月静好的福气。

所以当我们面对这种岁月静好的平淡生活时,应该庆幸自己所遇到的福分,但是人性本身又有无故寻愁觅恨的本性,多数人总喜欢在平淡生活中无故生出烦心愁事,并且因此形成痛苦和执念,沉浸于痛苦的深渊之中。

《菜根谭》之中有一句话,叫:心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下犹生厉鬼。

一个人的心地如果光明磊落,即便是处在黑暗的房间,也会像站在万里晴空之下;一个人如果内心险恶,即便在光天化日之下,也会被厉鬼缠身。

一个内心充满善念的人,眼里所见的都是美好,即便他遇见了人生的嘈杂和别人恶意诋毁也无所畏惧,但是内心邪恶的人,即便守着岁月静好,他的内心也时常沉浸于邪恶的阴云之中,因为他要时刻提防着遭人算计,并且终日陷入紧张不安的状态,受尽心魔摧残。

由此可见,内心的状态对于生活的影响是多么大,所以才有这样一句话叫做:对于善良的人来说,善良本身就是最好的回报。

因为对于善良的人来说,不管世界对他是什么态度,他都能用内心的温和去化育这世间的戾气,反之亦然,一个邪恶的人即便处在满怀感恩的世界里,他也会用自己的邪恶去提防着这个世界。

人生行善,表面看去是为别人解决了苦难,但实则收获的何尝不是内心的丰盈与和善。

因为一个人内心存在的痛苦,看似是外界引起的问题,实则是因为内心阴暗所形成的深渊。

就像世间众人心中存在的怨恨一样,多数人的痛苦都是因为别人诋毁了自己,伤害了自己等等,但是换一种角度去看,当你因为别人的诋毁和诽谤而怨恨的时候,只有两种原因,第一是因为你的能力不够,第二是因为你自身修养不够。

当你能力足够的时候,诋毁你的声音,自然也就少了,当你的修养够了,即便面对外界诋毁的声音,也不会太过于在意了。

二、

世间众生之中存在一个常有现象,就是:谁人人前不说人,谁人背后无人说。

世间的每一个人都会遭受诋毁,在你知道的,不知道的,看到的,看不到的地方,总会存在着许多关于你的声音,有好自然也有坏,这是人之常情。

如果你有足够强大的内心状态,不屑于计较这些嘈杂时,你怎么会因为这些问题而苦恼呢,如果你仅仅因为人之常情存在的嘈杂而苦恼,这是世界的问题,还是你自己的问题呢?

《了凡四训》之中有一句话:

行有不得,皆己之德未修,感未至也。吾悉以自反,则谤毁之来,皆磨炼玉成之地;我将欢然受赐,何怒之有?

如果有不称心如意的事情,那都是因为自己的德行修养还不够,还没有做到能够感动上天的地步。这些我都应该自我反省,别人对我的诽谤和诋毁都是对我人生的磨练和成全,我应该愉快的接受这些,有什么好生气的呢?

正所谓说“行有不得,反求诸己”,凡是你认为别人的行为没有达到自己要求的时候,不要找别人的毛病,而是要从自己身上找问题,这也就是多多反省自己的智慧。

当你对外界产生失望的时候,是因为你内心存在着本身就不正确的期望,当你因为外界的声音而痛苦的时候,那是因为你没有足够强大的内心,去释怀外界这些嘈杂的声音。

人生最好的智慧,是具备足够强大的心性和足够睿智的处事能力,来处理人生所有的好与坏。

如果在你没有足够的能力去释怀这些问题,反而因此陷入痛苦的痛苦与执念的深渊,又或者因此做出更加错误而冲动的事情,那这一定不是世界本身的问题,而是你自己本身存在的错误。

民国时期的弘一法师李叔同出家之后,只要是他身边的朋友犯了错,他就会绝食来惩罚自己,而不是去惩罚别人,直到犯错的人改正错误为止。

这个方式初听上去有一些极端,但是它印证了刚好是这样一个道理,凡事向内求不向外苛责,调整自己内心状态之后,才会遇见一个完全不同的人生。

责任编辑: 王和   来源:国学书舍 转载请注明作者、出处並保持完整。

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