上善若水，水善利万物而不争。
无为思维
道常无为，而无不为。——《道德经·第三十七章》
太平盛世，从来不靠严刑峻法，都出于无为而治，人亦如是。
无为，不是无所作为，而是遵循自然的规律，不轻举妄动，不胡作非为。
就好像拔苗助长的人，本意是想让庄稼长势更好，结果却让禾苗全部枯萎。
有人说，人定胜天，但仔细想想，能胜天的不是人定，而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为，只会惹祸上身。
最符合天道的，就是顺其自然，无为而为。
守柔思维
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——《道德经·第七十六章》
有人问老子，刚和柔哪个更强？
老子指了指自己的嘴巴，反问：“我的舌头还在吗？”
那人答：“在。”
老子又问：“我的牙齿还在吗？”
那人答：“您年事已高，牙齿已经不在了。”
老子：“如你所见，舌头柔软，而牙齿坚硬。刚则易折，柔者长存，再明显不过了。”
人和草木一样，有生命力时，柔软强韧，枯萎后，就会变得僵硬挺直。
坚强的东西易损，柔弱的东西长存，懂得示弱的人，才能笑到最后。
空谷思维
江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经·第六十六章》
江海能汇聚千百条河流，是因为它善于处在谦卑的位置，所以能成为统归众河之王。
我们都知道，孔子年轻时，拜老子为师，学习前朝的典章制度。
但其实，孔子还向郯子求教过官职，跟随苌弘学过乐理，在师襄门下学过弹琴。
子曰：“三人行，必有我师焉”，但凡是人，都有值得自己学习的地方。
有智慧的人，待人接物总是谦卑，恃才傲物不是智者，虚怀若谷才是高人。
反战思维
兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美；而美之者，是乐杀人也。——《道德经·第三十一章》
兵器是不祥的东西，要到不得已时才用。
双方交战，因为胜利而觉得快乐，就是在以杀人为乐，这样做的人，没有人性，不配做人。
中国自古就是礼仪之邦，爱好和平，从不挑起战争，但也不惧怕战争。
只有深知兵者不祥，才能在用时谨慎，逢战必胜。
利他思维
上善若水，水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道。——《道德经·第八章》
水之所以备受推崇，是因为水包含着无私利他的品质。
人最难放下的是“我执”，最常做的是自私。以“我”为中心，“我”需要帮助，“我”最金贵，“我”的事最重要。
其实，人都有自私的一面，你这样想，别人亦然。但结果，只会是一场恶性循环。
智慧的人，能在人生里，发现自我之外的意义。
学会给予，越分享越富有；学会帮助，别人也会帮你；学会利他，利他是更高级的利己。
所以，上善才像水，利万物而不争。
