一九三七年，旅居四川西昌泸山上光福寺的既明居士在山下筇海湖的渡船上遇见一长猪手的牧童。示意图。
人畜之间会轮回转生吗？人会转生猪，猪也会转生人，真有其事吗？两个民国初期的例子：人长猪蹄和猪长人手都发生了，让人思考人和畜生道之间的轮回到底是怎么一回事？
三世猪身转生人身上留一猪蹄
四川西昌泸山上有个光福寺，寺山下有个筇海湖，湖的另一边是山城。下山往城中办事时，有条捷径就是走水路，搭渡船过筇海湖比山路快。一九三七年旅居山寺的既明居士，有一天清晨下山办事，在渡船上，遇到一件令人惊愕的怪事——人身上长猪手，让他写下亲眼目睹的受报故事，作为因果轮回之佐证。
那天同船渡湖的共十余人，包含三四个儿童，平均年纪在十一二岁上下。其中有一个牧童右手一直插在腰带内，用衣襟来盖住手部，不让他的右手露出来。
渡船平静的在湖上航行了十余分钟后，有一个顽童忽然用力将该牧童的右手一拉，牧童的右手被拉了出来，怪异的是他的手臂下方露出一只带毛的猪手来。也就是说，牧童身上长着一只猪手。
这番景况令乍见的人非常震惊，既明居士说这是他这一生见过的最怪的怪相。同船有年长的老者，常常搭渡船往来这条水路，对这名牧童很熟悉，见到有船客惊异不安，就说出了牧童三世转生的事：
这个牧童能记忆三世转生的事，他知道自己这一生的前三世都是转生为猪身。每一生被屠夫宰杀时的痛苦和恐怖他都深深记得。到现在每次想到当年被屠夫刀插喉颈的那一刻，就感到心受刀绞，遗悸犹存。
被宰的猪身、猪肉被挂在街头出售时，它的元神还在那上面哪，也就是说猪被杀死后还没有还尽业债。屠宰后的猪身每被割一刀，猪的元神就感觉痛彻肺腑，要等到每一寸猪身都售尽时，元神才能脱离再去转生。
牧童记得前两生都是如此，然而第三次的那一生，被宰的猪身在市场上出售了甚久还卖不完，卖到剩下一只猪蹄，久久卖不出去，漫长的煎熬让他痛苦难忍。在痛苦的煎熬下，他猛然用力一挣，元神突然脱离了猪蹄。
经过三世转生为猪他获得了人身。但因第三世的猪身上那只猪蹄还有未了的业，他没有受尽应受之苦，以致累及今生，他身上仍带着一猪蹄示人，真的是余殃未尽业报活现啊！
被宰的猪身还未还完业债，还会感到痛苦。
亲见此事的既明居士留下了一文以警戒时人与后人：“如是可知因果业报丝毫不爽，这是我亲眼所见的一个轮回之报。”
人畜轮回转世猪长人手
1923年（民国十二年）在上海发生一起“人畜轮回转世”事件。十一年后，1934年，狄子平先生在上海宝华寺的放生园内亲眼看到一只长着人手的猪，就让上海镜华照相馆为“长人手的猪”拍了一张照片，同时亲作一短文“人畜轮回之铁证”劝善。此事件和照片被广为传播报导，轰动一时，成为人畜轮回的佐证。
据狄子平的短文，某甲是江北泰兴人士，生性凶厉，为人霸道横行。1923年，某甲突然大病不起，命在旦夕。这时，来了一位行脚和尚，见到某甲的惨状，就劝他说：“你因造下恶业太多，死后将堕为猪身，宜速诉忏悔，或可减免。”
某甲知道自己离死期不远，心中十分惊恐，后悔一生做了许多坏事，举起左手作半合掌状，向僧人行礼。那和尚叹息道：就这一只手，诚心礼佛，将来此手可免猪形，可惜啊！不过虽然只就这一只手向佛，也可因此免除刀剐之苦。
很快地，某甲带着满身的罪孽离开了人世。就在某甲死后，邻村一户乡民家的一只母猪生下一条小“怪猪”。这只小怪猪前左蹄竟生得和人的左手一模一样，人的五指俱全，而且连指甲也不缺。小猪走路的时候，那只人手都不着地，时时对人作合掌行礼的样子。
乡人们想起和尚说的那般话，一下子，某甲转生为猪的消息传遍泰兴一带。老百姓议论纷纷，一时，某甲成了善恶有报的一面活镜子。某甲的家属不久知道了这怪猪的事，不忍它遭到刀剐之苦，就以重金把它买下，送至上海“宝华寺”放生园内。至此，一一应验了和尚所说的对某甲来生的预言。
1934年，上海宝华寺放生园长人手的猪。（公有领域／大纪元后制）
狄子平在文后的劝善诗告诫人“诸恶莫作，众善奉行”、“三界无安，犹如火宅，欲求出路，急奉佛法”！
资料来源：
《中国佛教》月刊第七卷第十一期《因果轮回之理》
《护生画选》，香港永久放生会出版
《科学时代的轮回录》，杨大省居士编
