写点儿什么呢，我一筹莫展。
苦思冥想，想起了前不久一位读友给我发来的一个视频，视频内容是，一个刚刚死去的人在弥留之际录制的鬼哭狼嚎。才57岁的一张脸看起来比75岁都还塌拉。看得出来，他很不想死，他非常留恋凡尘，但他冥冥之中又知道自己快死了，所以，声音是呜咽的，表情是吓人的，内容当然是不知所云的。
合上视频，我陷入久久沉思。我突然就记起了四年半前的一件事。2017年5月，川普用战斧导弹对叙利亚战机库发动了打击，当时我就此写了一篇文章《我爱上了战斧》，读友们很喜欢就转发成了热文。然而，就是这个视频中的死者，他在他朋友圈对我破口大骂，骂的脏词儿之恶毒，我不敢复述，口口声声还说要把我废了。
当读友截图给我看时，我很震惊。我不认识他，与他也从未有交集，我也就写个文章，不喜欢可以飘过，怎么要这么深仇大恨一般骂我呢？我无可奈何，当时我只在心里嘟哝了一句"恶毒小人，不得好死。"
看了他弥留之际的视频，果然应验了，他死得很痛苦很恐怖。
人总是会死的，西方人大多数都死得很平静，弥留之际就像一场平静的旅行。但中国人，大多数都死得很凄厉，弥留之际的死相恐怖得真的像下地狱。这是为何？
我在中原洪难期间写过一篇文章《哀思滑落的生命：死不是死者的不幸，而是生者的不幸》，收录在我2021《冷月孤鸿》文集的第84篇。其中我有这样一段话："人为什么活着？不要搞得太复杂，我告诉大家一个简单的答案。活着，就是解决死相问题。"我相信，但凡读过这篇文章的读友们一定还有印象。
泰戈尔对生和死是这样极富画面感定义的："生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。"
看，这样的死相是一副多么和谐的生命归宿画卷。
要想死如秋叶之精美，泰戈尔也给人们开出了清晰的药方，那就是生如夏花之灿烂。但问题又来了，什么叫生如夏花之灿烂？泰戈尔并没有提示。
做世界首富许皮带那样的人，那叫灿烂吗？不，那叫稀烂。
泰戈尔所说生如夏花之灿烂，不是指要君临天下、著述等身、金银满仓、妻妾成群，而是指要做一个内心有爱、灵魂含香、活得有信仰的人，也就是王尔德所言的"人生的意义，不在于你获得了什么，而在于你活成了什么"。简而言之，人生苦短，要争分夺秒抓紧时间做一个好人，这不但是怒放生的灿烂，更是通向死的静美。
梵高将生的灿烂说得更灵动："但凡爱之花盛开的地方，生命则欣欣向荣。"
这样诗情画意的语言不太好理解，翻译成俗语就是，一个人无论在何时何地、做何事何职、与何人相处，一定要留下自己的爱、温暖和安全感。用一句大词儿表达：这个世界因为有你的存在好了那么一点点。哪怕这一点点微不足道、没有大新闻、也不会青史留名，这都没关系。这就叫做一个好人。
譬如，东芝走了，三星走了，欧美很多企业经过此地，都给员工和顾客留下了美好的记忆和温馨的念想，这就叫做一个好人。这些好人老板无论生命长短，死相一定如秋叶之静美。用一句很有情调的话说，不负如来不负卿。于是，他的心中就不会有地狱这个概念，他是直奔天堂向上帝交答卷。所以，他就不会恐惧、不会留恋凡尘、不会担心死后有人说风凉话，也用不着自己弄一本自传先把悼词写好。看，做一个好人多好，这就是西方人不像这里的人死相那么难堪的原因。
与之相反，如果走过路过留下的都是兵荒马乱，坑了顾客又坑员工，还要告诉一大群哭爹叫娘讨要血汗钱的人说"投资有风险"，自己还没下地狱却把人间搞成了地狱。昨天我看见一个名叫"财富粉丝见面会"的视频，一位声音清亮女富姐跳起脚指骂："如果有担当的话，就应该变卖自己的私人飞机、HK的无数豪华别墅、少搞几个女明星，你他妈的每天挥金如土，却让我们做雷主，你他妈还是人吗？"做这样的坏人老板，真的好可怜，活着都被千夫所指，死时怎么敢照镜子。
做一个好人很容易，但也很难。
西方人将自己的出租房拾掇得干净整洁，是为了让新来的租客感受宾至如归。中国人呢，也会将自己的出租房拾掇干净整洁，但目的是为了租一个好价格。再对比租客就更有意思了。如果租客是日本人、台湾人、或欧美人，退租时会把房间打扫得干净整洁，是为了让房东心情愉悦。但如果租客是中国人，退租时一定是兵荒马乱，"哼，我是交了租金的，我是上帝好伐。"你们说说，谁的死相会是秋叶之静美？谁的死相会是下地狱一般的狰狞嚎叫？
无论何时何事，始终将为他人着想的善良放在第一位，这就叫好人，好人也就这么简单。但这对我们这里的人来说，这又是数千年难以逾越的一座高山。我们来看看下面这张图片。
这图片并非单单是在说古代，而是在述说这个民族的历史，也在写真我们当今的现实。
这个民族有一条人人受用的文化信条，那就是"害人之心不可有，防人之心不可无"。
表面上看，我不害人，难道时时防人错了吗？
嘿，还真的错了。
一个"防"字刻在心间，意味着将所有亲近自己的人当做了假想敌。而真正的敌人又是防不住的，譬如你家要被强拆，你防得住吗？要扒你裤子给你打喵喵，你防得住吗？上医院被医生过度医疗，你防得住吗？遇到法子英，你防得住吗？所以，所谓"防人之心"的防，不是防敌人也不是防恶人，而是防友人、防亲人、防恋人、防可防之人，最终防的是弱势群体。这与害人又有何异？你能说你是一个好人吗？
有一次我问一个长期学习传统武术的学员，"你学武的目的是什么"，他说"防身"。我又问"如果你打不过呢"，他无语了。可想而知，提升自身装备去防人，是一件多么荒唐可笑的事。
既然"防人之心"也是欺弱害人，难道就不防了吗？不，要防，关键看防相是否优雅。
在欧美日韩，只要你经常去买菜，不经意间就能遇到首相啊、总理啊、以及他们的家人也去买菜，说不定还能同个框一起摆个pose。默克尔提个篮子去买菜的样子，帅呆了。鲍里斯首相扛着旅行包跑进火车站的狼狈相，酷毙了。日本90高龄首相骑个28圈的老把式晃悠悠的样子，那真叫一个云淡风轻。相较里三层外三层动步就交通管制的防身术而言，哪一种防相更优雅？似乎答案不言自明。而后一种防相是把所有亲近围观的人都当做了假想敌，从此也可窥知，"防人之心"这种文化产生的根源。
防相，其实就是死相，防相是个什么样子，死相就是个什么样子。防相天人合一，死相则天人合一，防相天怒人怨，死相则天怒人怨。
要想防相与死相都同步优雅，其实也不难，严格说非常简单。早在2300多年前的两位古希腊哲学家就已经研发出两大秘笈，一位是伊壁鸠鲁，他说"与正义为友，去哪都是安全的"。另一位是赫拉克里特，他说"一个人的品质是他最好的保护神"。所以，人生苦短，抓紧时间做一个好人，真的很好，防相好看，死相也很好看。
