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康有为欲用"化学阉割"改造黑人

—康有为的“化学阉割”改造黑人计划有多荒唐?

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康有为被誉为近代中国的思想家,但细观其著作,无论《孔子改制考》还是《大同书》,离开特定历史环境,都难称得上有“思想”,《大同书》中的人种观,更是恐怖。

康有为认为苦痛皆因人千差万别

康有为,原名康祖诒,广东省广州府南海县丹灶苏村人,因为出生地,时人称他为康南海。康有为自幼学习儒家经典,初受宋明理学影响,1879年开始接触西方文化,读过魏源的《海国图志》,徐继畲的《瀛寰志略》等书,这些书建构了他的世界观。

中进士之前,康有为就创立了自己的学说,并广收门徒,梁启超便是其中之一。甲午战争后,康有为以“公共汽车上书”力陈维新成名,1898年6月19日,康有为获光绪帝召见,随后开始维新变法,戊戌变法仅维持百日便告失败,康有为逃入日本,开始了海外之旅。

据康有为自述,他在1884年就开始“演大同主义”,1902年避居印度时完成整部《大同书》书稿。《大同书》共分十个大部分,甲部阐述了人类痛苦的种类和原因,其他部分则阐述了如何解决这些苦痛。

康有为认为,人之所以痛苦,“皆因九界而已。九界者何?一曰国界,分疆土、部落也;一曰级界,分贵、贱、清、浊也;三曰种界,分黄、白、棕、黑也;四曰形界。分男、女也……”

要解决人类的痛苦,就必须要消灭这九种界限,而统一人种便是关键步骤,因为“凡言平等者,必其物之才性、知识、形状、体格可以平等者,乃可以平等行之。”否则,即便以国家法律和世界公理进行要求,平等也难以实现。

改造人种外形差异主要针对黑人

在康有为的设想中,实现世界大同,最好所有人种都是白种人,退而其次也只能是白种人和黄种人的世界,康有为认为“白人、黄人才能、形状相去不远,可以平等。”但黑人“铁面银牙,斜颔若猪,直视若牛……望之生畏。”因为长相“丑陋”,其他人种很难给予黑人平等,他们会被白种人驱赶和屠杀,康有为举例说,美洲和澳大利亚的土著即被屠杀殆尽。

接着,他根据美国当时的历史推论,黑人即使生活在美国这样的国家,也会因为长相等原因,不能获得平等,即便“学识才能绝出”,也会因为“形色不同”被全社会排挤,这显然会阻止人类平等的大同世界到来。

所以,要实现人类平等大同,首要任务便是改造人种外形,因为黑人外形“丑陋”,白种妇女肯定不愿意同他们“交合”,这些“丑陋”的黑种人也就无法自然淘汰,所以需要借助强制手段进行改造。

康有为设想了强制改造黑人的方法,其一,设立“迁地之法”,通过不设“人本院、慈幼院、诸学院”等强制方式,逼迫黑人迁往温带、寒带,使他们不能“守其热地以世传其恶种”。其二,通过“杂婚之法”,使迁居的黑种人与黄人、白人杂交,逐步改造他们的外形,为了达成这一目的,必须对通婚的人进行鼓励,以使改造能够持续进行,从而最终完成对黑人的改造。

无法改造的黑人需“化学阉割”处理

康有为认为,完成对黑人的外形改造只是初级阶段,之后需要进行深入灵魂式的改造,第一步是改变黑人的饮食习惯,让他们像白人、黄人一样吃喝,以祛除他们身上的气味。

第二步则是设立淘汰法则,康有为称之为“沙汰之法”,即规定黑人中有“性情太恶、状貌太恶或有疾者,医者饮以断嗣之药绝其种。”也就是说通过“化学阉割”的方式,使“丑陋”或有恶行的黑人不能传宗接代,如此持续数百年,则黑人的“恶种”就会被淘汰殆尽。

为了表明自己的观点,康有为还特别制定了一张人类进化表,明确人种有贵贱之分,需要通过不断改造,最后才能使黑、白、黄人种合一,智愚相同,体格相同,简而言之,即通过强制改造,使“全地人种,颜色同一,状貌同一,长短同一,灵明同一。”

必须指出的是,人种同一只是康有为大同梦中的一小部分,但仅从这一小点我们便可窥见康有为大同梦的可怕之处:他要将全世界人都变成一样,抹去每个人身上的差异,使人们不但肤色一样,身高一样,还要让人说的想的都一样。然而,人类世界之所以精彩纷呈,正是由于人与人之间的不同,泯灭了个性与自由,人类社会也就丧失了存在根基。

康有为期待世界大同人类平等,但他的出发点不是承认人类固有的差异,而是要抹去这些差异,甚至对那些不符合大同世界的人进行“化学阉割”,这种思想不止荒谬,还十分恐怖。

责任编辑: 赵亮轩  来源:壹读 转载请注明作者、出处並保持完整。

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