现代人再雅好中国文化，在以前的科举考生眼中可能也是丧失文明的野蛮人，平均水平可能差很远。（汤森路透）
读台湾新闻，又有论者从年轻人“不懂中国文化”小处，而看到亡国之象。论者指有“年轻人”不认识“宋”字，有“年轻人”不知道“闽”为福建简称，因而得出结论：社会文史教育变得薄弱，当局教育制度太过“去中国化”见到了后遗症。
这类“模板新闻”不断产生，自然有其特定的政治意味，但这是一个政治认同以外的普通问题：中国历史(或任何一种学问)浩如烟海，究竟要懂得多少，才算是没有“去中国化”，才可以避过此种潜台词是“汝等数典忘祖”的道德责难。等于“文组”的你因为不懂微积分，而受到微积分专家朋友嘲笑一样，这种比较如果剥去政治元素，其实非常无厘头。我们又是否可从欧美学生数学成绩普遍不好(可能亦只是印象)，而一叶知秋看到欧美在文化上不适合发展科技前途。偏偏现在最高端数字科技来自美国加州。
一方面是个别例子的代表性问题，就算台湾人普遍认同要传承“中国文化历史”也好，以学问或者政治正统性相倾轧是永无止尽的，甚至很多时只是一种斗争说辞。我们永远都可以抓到别人不知道一些事情，以论证他们“文化含金量”低于自己，这一方面是自我膨胀，另一方面是为人制造没有由来的罪恶感。要他们为“失去了真道”、背叛了文化的祖源而感到于心有愧。
在讨论香港问题时，孔诰烽教授曾引述文化评论者周蕾在香港回归前的论述：“周认为，香港人的身份，绝对不能建立在对中国的乡愁之上，因为这种乡愁只能为我们带来永恒的缺陷和自我否定。香港对中国的追寻，只会是徒劳的：香港越努力去尝试，就越显出本身“中国特性”的缺乏。这段历史紧随著香港，像一道挥之不去的咒语，令香港无法摆脱‘自卑感’。”这种失落与追寻在台湾经历日治又迎来中华民国之后已经出现，一些人被视为与日本人你侬我侬的“汉奸”，饱受残酷清洗。林献堂期待的祖国来临，他失望了。
以下是一个香港人比较独有的文化经验。香港市面九成用广东话沟通，广东话也基本上能够写出来，但从小以来的中文教育，令学生本能厌恶自己使用的语言，它是不能写出来的“不正式”的“口语”，言语上也无法跟普通话／国语人群沟通。到今天仍然有大量愚民信奉“用普通话（不用母语）学中文较好”的理论，粤语人口在民国以来强势的国语系统里习得了庶出般的罪恶感，也接受了粤语是一种“方言”，也开始了各种改宗尝试，但最终人们都会得到不同程度的失望，而自己不够“正宗”的罪恶感并没能长期消失。
长期来说，既没能抛掉自己原来的东西，又不能够百份百模仿“高级文化”。全人类都用国语也好，内部也分口音贵贱。就像你一介穷人，却去模仿有钱人的腔调，这不会令你也变成有钱人。结论永远是你还讲得不够“正宗”，一些人知道这是夸父追日的文化元宇宙游戏之后，就会慢慢对这种勒索免疫。20世纪初以后“中国读书人”已经不接受传统教育，现代人再雅好中国文化，在以前的科举考生眼中可能也是丧失文明的野蛮人，平均水平可能差很远。
但现在的人也很聪明，只是使用的领域不一样，智能发展到其他方面。熟读旧史就民风大化了？若以古人角度非议今人，我们现在都没有了皇帝，按照中国传统，都是无父无君的畜生，古代的东西失去了就失去了，有时更是人们为了更好的将来而选择去封印的。
