昨天，一则《二舅治好了我的精神内耗》的视频刷屏了。
在这则视频里，作者的二舅原本是个天才少年，结果因为被庸医用错了药而变成了残疾人。但是二舅没有放弃生活，仍然靠着自己的努力学会了一身的手艺，勉强养活自己。在年纪大了过后，他又掏空积蓄给养女买房，独自一人照顾八十多岁的老母亲，守着一个留守老人村，靠着给村民修东西维生。
这则短片有11分钟，直到第9分钟它都仍然是一个值8分的市井小故事。但是最后两分钟，作者硬要试图拔高一下视频的水平，在最后2分钟对二舅的一生做出了总结，其大意是：二舅没有被时代击垮这件事给了我前进的动力，让我感到这个民族是有希望的。当然，作者将这一点称之为"治好了我的精神内耗"。
最后这2分钟的剧情看得我火冒三丈。
这个视频没有去探讨二舅凭什么该经受那些苦难，没有去思考为什么会出现那些苦难，它甚至没有一丁点的同情在里面。事实上我也不指望他们能去探讨，我觉得他们只要能够平静地陈述就足够了，就让这则视频停留在第9分钟就很好了。
可是作者非要去歌颂苦难。拿着前人的苦难来为自己的未来打鸡血（或者说叫灌鸡汤），这多多少少让我有点何不食肉糜的感觉。二舅凭什么就该承受那些苦难，然后被你拿来行使一些小布尔乔亚式的自我感动？你凭什么去替你的二舅歌颂那些苦难，只为消解你的精神内耗？二舅吃了一辈子的苦，凭什么就被你一则11分钟的视频就给强行正能量了？
这是什么样的一种感觉呢？
所以二舅这种故事，充其量也就骗一骗没有被社会毒打的小年轻，或者十指不沾阳春水的小少爷、小仙女。
不瞒各位，我曾经就见过一个"小仙女"的朋友圈，她每天锦衣玉食，到处去网红店拍照打卡，有一天发个朋友圈：我真羡慕农民工能在烈日下工作，感受劳动带来的充实。
说到这些，我就想提一下余华，就是写《活着》的那个余华。
余华的作品总是充满了苦难，甚至他最新的作品《文城》出来过后，很多人还揶揄他只会写这些东西。可是余华写了几十年的苦难，为什么直到《文城》大家才开始看腻？为什么他之前的作品都能得到如此高的评价？
我个人觉得，主要是余华从不歌颂苦难。
余华的笔触是非常朴素的，完全称不上华丽。但正是这种朴素，反而给了人们一种真实感，那种异常现实的真实感。
另一方面，余华笔下的故事总是让人感觉荒诞。
比如在《兄弟》里面，李光头为了纪念自己的兄弟，选择把自己兄弟的骨灰送上了火箭。再比如《现实一种》里面，二弟的儿子被大哥的儿子杀死了，于是二弟将大哥的儿子一脚踹死，随后大家却又平静地坐在一桌吃饭。
对于这些荒诞的内容，余华在书中从来不做评价，他就像一个旁观者，像是记流水账写完这些事，于是这些事便结束了。也正因如此，余华的小说最厉害的不是它近乎荒诞的悲惨和暴力，而是你明知这种悲惨和暴力是荒诞的，但你看完之后仍然会有一种"我似乎在现实里见过这种事"的感觉。
假如《活着》里面开头遇见富贵的那个民谣收集者，在听完富贵的故事过后也来一句"富贵没有被生活击垮这件事治好了我的精神内耗，给了我生活下去的动力，让我感觉这个民族还是有希望的"，《活着》的豆瓣评分能直接从9.4跌到4.9，余华直接变成三流作家。
事实上，从另一个角度来说，我们不谈视频作者的思维的正确与否，单看治好了他的精神内耗这件事，本身也是不对劲的。
治好了精神内耗，然后呢？精神内耗消失了，造成精神内耗的现实生活就会好转吗？
我觉得不会。
所以就算二舅的故事给了作者安慰，这也仅仅是安慰而已，除此以外没有任何作用。然而仅仅依靠这种通过歌颂苦难得来的、近乎于虚无的自我安慰就找到了自己活下去的动力，那这个人生也未免太廉价了一些。
我现在也不强求人们能去回顾、反思二舅的苦难，我只是认为大家能拒绝接受这种廉价鸡汤带来的安慰，便已经是一件幸事。
正如我的一位好友所说：相比于这则视频传达的离谱价值观，我更惊讶这种离谱的价值观居然到现在还能有这么多的受众。
