最近总是听到“拭目以待”这个词儿。
这个词儿翻译成网络用语就是“师母已呆”。由于可能见证历史，连师母都呆了，师傅就更别提了。
在外交场合，拭目以待透露的是强硬立场。就普通人而言，拭目以待有点吃瓜看戏的意思。
一说到看戏，我就想到一句林夕写的罗大佑谱曲的梅艳芳唱的歌词，“台下你望台上我做你想做的戏”。好戏，总是容易让看戏的人入戏，以至于忘掉戏票的昂贵。
一说到看戏，我也会想到演戏人常说的一句话我向来不认同的话，“戏比天大”——这当然是他们的自诩。民以食为天，至少“饭”比“戏”大，挨饿看戏终究会出戏的。
到底谁更大，这应该是可以探讨的，或者说是可以讲道理的。
对一个事儿允许讲道理进行探讨，就证明是理智的并有望产生理性的结论。
遗憾的是，很多事儿是无道理可讲的，也就没有探讨的空间，于是不理智不理性和擦枪走火都是可能的。
作为一个知识分子，王小波曾经表达对不理智年代的“恐惧”：那是伽利略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代……因为知识分子最大的能耐就是跟人掰扯道理，一旦没有道理可讲，要么是生不如死一死了之，要么是逆来顺受明哲保身隔岸观火吃瓜看戏。
外交界常常说一句话，“主张通过谈判和平解决争端”。谈判代表着理智和理性依然存在，争端就有望和平解决。
然而很多争端是没有谈的空间的。
比如看美国历史，印第安人面对白人的入侵，那也是没有道理可讲的，更不可能有谈判。印第安人如果说北美自古以来属于他们，得到的回答也只有枪炮声。既然带着枪炮要占领你家，那就说明他早已经抛弃了道理。
比如看以色列的历史，犹太人流浪很久很久以后，回到了圣经里的“老家”，建国了。然而那里早已经属于阿拉伯人，于是就打。真的就打下来了，也就真是他们的了。全世界很多国家都承认了。于是，巴勒斯坦人是否承认以色列已不重要，能否打得过以色列才重要。
比如看北方四岛的问题，日本对这个二战的结果一直嘀嘀咕咕。虽然那些岛屿离莫斯科千山万水而与东京“近在咫尺”，日本也没种去占领。所以俄罗斯连谈都不跟日本谈。
2014年，克里米亚“重回”俄罗斯。俄罗斯就是拿下了，也就占了。你制裁你的，他占他的，他能占得住，就是他的了。于是地图就重新绘制了。
所以你看，只要一方不愿意谈，这事儿就没有“道理”可以进场，更别说两方都不愿意谈了，那就只剩下拳头较量。
眼下的俄乌就是这样，一方说你投降我才跟你谈，一方说你撤出我才跟你谈。这分明就是没得谈，那就打到其中一方打不动为止。
一些和平是谈出来的，更多和平是打出来的。
少有领土是谈出来的，基本上都是打下来的。
打下来还要占得住才是你的。朝鲜半岛，越南北部，都曾被中原王朝部分地打下来，但终于还是占不住。成本大于收益的事情，是不可持续的，于是只好放弃。
你看，即便是不讲道理的事情，最后也符合规律，丛林里的规律。暴力胜过道理，拳头践踏理智。
如果国际社会不是丛林而道理管用，那么各国都不用花那么多钱搞军备了。
各国那么多的钱用于国防，只是说明在很多“大事”上道理一钱不值口号与口炮都没有用。
所以很多大事我不怎么关心——即便确实与我利益相关，我也懒得关心，因为关心也不可能改变什么。
一棵站立在田野上的庄稼，关心风和雨都是没有意义的，赞美与愤怒也是没有意义的。用有限的生命体验阳光雨露风霜雷电，努力把自己的果实长得饱满，或许略有意义。如果收割机已经在远处轰鸣，那么能做的就剩下拭目以待了。
人不是庄稼，人的感情要比植物复杂得多。人有民族情感、国家认同，人有失业风险、生存危机以及“精神内耗”，庄稼就没有。当然，人比庄稼自由，可以拭目以待更多更丰富的东西。
总之，拭目以待，不仅眼神要好，还要有个好身体。今晚，我决定锻炼一下身体。
