01
有道是，逢人只说三分话，留下七分是余地。
宋朝时，苏东坡因为一句“陛下知其愚不适时，难以追陪新进”，被人弹劾，然后卷入了乌台诗案。接着，他入狱数月，被贬黄州。
驸马王诜，官员王巩、张方平等，都受到了牵连。
人到中年时，是家里的天，是爱人的命，是工作的顶梁柱，怎么能够不小心谨慎呢？不为自己考虑，也要为大家负责。
“病从口入，祸从口出”，做人，不得不汲取教训啊，不必因为几句话，断送了前程，让人抓住了话柄。
“慎言”，不仅是一种智慧，还是为人处事的哲学。
02
重要决定，学会慎言，可以防止“隔墙有耳”。
当时，他们两个人靠在一起，耳语一番，并没有对外宣布具体方案。
隔了几天，齐国人都知道，齐桓公要带兵去攻打莒国。
管仲听到了传言后，大吃一惊。赶紧和齐桓公商议，到底如何是好？
原来，他们在“耳语”的时候，在不远处有一个叫东郭牙的大臣。
东郭牙根据管仲和齐桓公的面部表情，判断出“商议大事”，因为管仲张开了嘴，半天都没有合拢，判断出“莒”字。当时，莒虽是小国，东夷之雄者也。
可见，“隔墙有耳”的套路，真的很深奥。你的嘴型都可以暴露出自己的目标。如果被人看穿了，难免会遭遇挫折。
人到中年，处处都有竞争对手。你的话，一旦传出去了，对手就会提前防备，或者采取积极的措施，先发制人，让你一开始就失败。
看起来密不透风的东西，其实都有透风的“口”。你的嘴，本来就是一个“风口”，不得不防。在大事面前，最好是慎言，看场合，看周围的环境，大意不得。
03
生活丑事，学会慎言，可以及时止损。
“不揭人丑、不说人短”的道理，我们都懂得，但是我们却容易自揭短板。别以为，任何事情，都可以自我解嘲。
《吕氏春秋》里记载：有一个叫白公的人问孔子，是否可以和别人说秘密。
孔子没有回答。
白公追问：“把秘密当成石头，丢进水里，就没有人知道了吧。把秘密当成水，又倒进水里，就没有人知道了吧。”
孔子回答：“齐桓公身边，有一个叫易牙的厨师，百味都能品尝，此水和彼水，他一定是知道的。”
有道是，常在河边走，哪能不湿鞋？
为了保证鞋子干燥，不去河边走，就可以了。为了坚守秘密，不说就可以了。可以推断，关于自己的丑事，一句也不要说，就算是铁哥们，也是如此。没有人保证，今天的哥们，是不是明天的对手，后天的仇家。
一切丑陋的，不去说，也就堵住了传播的渠道，从此就可以另行开始了。
如果你的丑陋，已经被人知道了，那就不要去理会别人的闲言碎语。正所谓，一切谣言，止于智者。
04
遇到小人，学会慎言，可以洞察对方的真面目。
鬼谷子说过：“欲闻其声反默；欲张反敛。”
你可以试想一下，在一个很多人的地方，你不说话，别人就会先开口，然后就暴露了内心的想法，各自的真面目。这是“以静制动”的智慧。
孔子和朋友温伯雪子有一次很有意思的“对话”。
两个人见面，一句话都没有说，孔子就离开了。
孔子的学生子贡问：“老师，为何无语？”
孔子说：“他啊，一看就是有道义的人，不需要说什么。”
政治家吕不韦知道这件事之后，点评：“圣人之相知，岂待言哉？”
两个聪明的人，加上志同道合，就能够心有灵犀了，不说，也懂得。反过来说，小人相处，说一万句话，也不能教化对方，反而会被对方怨恨、利用、造谣等。
通过观察，就能够知道很多情况；通过肢体语言，就能读懂对方。这是智者的交往方式，如果你遇到的人，根本就不懂你，多半不是同路人，你要小心防备他。
在不知底细的人面前，只要你保持安静，对方就会忍不住开口。他一开口，你就赢了。从而，懂得趋利避害，保证自己不会受到伤害。
05
局面复杂，学会慎言，可以争取“决断”的机会。
春秋时，晋襄公向周天子请示，要去三涂山祈福。
周天子同意了。身边的大臣苌弘看出了端倪，等晋襄公离开后，他说：“看晋襄公勇敢的样子，恐怕不是祈福那么单纯。”
因此，周天子做好了动乱的准备。
果不其然，祈福那天，晋襄公带着士兵占领了几座城池。
有一种智慧，叫“看透不说透”。这就是说，我们要用心观察外界的一切，但是不要急着说出来，而是确定了情况，再做打算。
人生路上，风雨不定，阴晴交替，我们不能不小心啊。越是事情复杂的时候，越要沉住气。你要是泄露了自己的想法，就是打草惊蛇，自己的决断就作废了。
比方说，在工作中，上司要做什么，你需要提前预测到，但是不要说出来，否则会让大家认为，你在抢功劳，上司要是马上收回成命，你还会出洋相。
06
孔子说过：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”
人到中年，要谋事创业，要养家糊口，什么都不说，这是做不到的；什么都说，这是行不通的。
因此，学会慎言，很有必要。选择性说话，该说就说，不说就沉默。
言语少了，但是精准度高了，你就是“一言九鼎”的人。
开口之前，先“过滤”，剩下来的，才是精华。
