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“最后决战” 大瘟疫因它而起?

在这些预言家们所预言的未来中,有一部分(甚至全部)可能是他们看到的历史的过去。在这期历史的后续崭新篇章中,撒旦将被神彻底毁灭,“被扔在硫磺的火湖里”,“直到永永远远”。《圣经》学者称此为“最后的决战”。 也就是说,这期的历史不再只是简单重复,而将展现崭新篇章。

在中国的历史预言中,唐初袁天罡和李淳风所着的《推背图》是最受后人尊崇的预言书之一。《推背图》的第五十象描述了江泽民死亡和其后瘟疫所造成的社会惨象;同时,此象也预示了中国即将发生重大社会变局。

历史预言所指“大瘟疫”起因

《推背图》的第五十象将“虎头人”与“大瘟疫”合在一起描述表面看是出于前后发生时间的巧合,其实不仅如此,因为历史上的先哲们留下预言的目的是为了给后人起到告诫和警示的作用。

其实,从相关的历史预言来看,“虎头人”与“大瘟疫”两者似乎存在着因果关系。

根据刘伯温《金陵塔碑文》的描述,在大灾难中,“人逢猛虎难回避”:“逢”意迎合,喻指接受相信或受其迷惑;“猛虎”指一属虎之人及其所代表的利益集团,“猛”又喻其势凶猛;“难回避”比喻在劫难逃。那些受到该“猛虎”迷惑而随波逐流的人们在这场大灾难中在劫难逃——也就是说,“猛虎”给人民带来毁灭性灾难。(详细解析请见《刘伯温“金陵塔碑文”之解析(更新版)》一文。)

其实,《金陵塔碑文》隐指大灾难发生的直接导火索是江泽民(属虎)亲自操纵中共发动的大规模迫害法轮功修炼者的运动;尤其是其动用了铺天盖地的谎言宣传,使得受到欺骗的世人在大灾难中断送性命。

《五公经》的“子丑之年江边起”,似乎和《金陵塔碑文》异曲同工:该句描述的不仅是“大瘟疫”的起始时间和地点,而且还道出了导致这场毁灭性灾难的责任者的姓氏:由“江”引起。

《推背图》作者之一的李淳风在其另一著名预言《藏头诗》中,亦隐指邓小平后的一个姓名含“民”字的掌权者的行径是导致大灾难的直接原因。(详细解析请见《预言中的国共两党宿命和“大灾难”》系列文章。)

《推背图》名称的可能真实含意

关于《推背图》名称的来历,一般传说是李淳风和袁天罡推算大唐国运,但是李淳风推算起来之后,竟一发不可收拾,一直推算到了后来的一千多年,直到袁天罡从身后面推了他的背,说天机不可泄露,李淳风才作罢。此预言书由此得名《推背图》。

这个传说之事可能存在。然而,这个可能的来历却并不一定是《推背图》名称的真实含意。

其实,李淳风和袁天罡都是修道之人,他们在《推背图》中采用了一个修炼界和预言中比较常见的时空观——即过去人类的历史是重复的。

《推背图》的第一象说道“日月循环,周而复始”;其第六十象说道“一阴一阳,无始无终;终者自终,始者自始”。这里的“日月”和“阴阳”都象征历史,指人类历史周而复始,循环往复。

《推背图》的第一象还说道“悟得循环真谛在,试于唐后论元机”,是指预言作者悟到了人类历史是在循环往复的真谛,他们试着将他们(使用修炼者功能)看到的历史的过去(即史前的历史)描述出来,从而推论从唐朝开始的这期历史的未来──从“背”(即过去)来推未来。这可能是《推背图》名称的真实含意。

这与其它几个中国著名历史预言中所体现的时空观相同。比如:姜子牙《乾坤万年歌》说道“我今只算万年终,剥复循环理无穷”:剥复为易经中的两卦。坤下艮上为剥,表示阴盛阳衰;震下坤上为复,表示阴极而阳复。“剥复循环”形容历史循环往复。诸葛亮《马前课》说道“前古后今,其道无穷”:前古的历史,在后世的现今再次重现,循环往复;《黄檗禅师诗》说道“日月推迁似转轮”:“日月”象征历史,形容历史如转轮,循环往复……

也就是说,在这些预言家们所预言的未来中,有一部分(甚至全部)可能是他们看到的历史的过去。

西方预言《圣经.启示录》也隐晦地使用了这一时空观,描述了发生于相隔“一千年”的两期历史的历史末期的“大灾难”事件。

《圣经.启示录》的作者对于在“一千年”前的那期历史末期发生的“大灾难”现象及“圣人救世”给予了详细的描述,包括撒旦被神捉住并捆绑扔在无底坑里,“使他不得再迷惑列国”。(这里的“一千年”是指神所处时空的一千年,对于人类时空来说可能是个相当久远的时间。)

但是《圣经.启示录》的作者在描述“一千年”后的这一期历史时,在撒旦被释放之后,只是一笔带过那重复的历史过程——即撒旦“迷惑地上四方的列国”等,然后着重描述了后续历史的崭新篇章。

在这期历史的后续崭新篇章中,撒旦将被神彻底毁灭,“被扔在硫磺的火湖里”,“直到永永远远”。《圣经》学者称此为“最后的决战”。

也就是说,这期的历史不再只是简单重复,而将展现崭新篇章。那么为什么这期历史会出现崭新篇章呢?

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