忍不住先说一句题外话，国内的这些影视创作者门，有时候真傻的让人捉急。六扇门不是一个衙门的名字，而是古代三法司的统称。
明清时分别指刑部、大理寺和都察院，元代指大宗正府、刑部、宣政院，宋代指大理寺、刑部、御史台，唐代指大理寺和刑部、御史台，汉代指廷尉、御史中丞和司隶校尉，秦代《商君书·定分》：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”这是最早的三法司。
有时候也把衙门中人，称为六扇门中人。由于古代基层行政司法为一体，所以说六扇门的时候，基本都是指执法部门。
有句俗话说的好，叫做“六扇门里好修行”，这又是为毛呢？我们先回顾，上次写的那篇玄学，叫做千夫所指，没看过的看这里：玄学|千夫所指，不是一般人能扛得住的
上次说的是，成名露脸在玄学里说，叫做抛头露面，万众看到这个人自然有各种各样的评价，如果德行不厚是扛不住冥冥中的愿力的。所以很多影视界名人、主持人的下场都不是太好。你也别说大国是这样，你去看看全世界影视明星，体育明星，有好归宿的百里无一，大多数都晚景凄凉。当红的时候有多红，落魄的时候就有多惨。
这是玄学里的愿力反噬，由于太玄妙我也不多说。还是回到今天的话题，为啥说“六扇门里好修行”。
古代有个说法，叫做灭门的知府，破家的县令。父母官对治下草民，一言可决生死，执行者就是六扇门里的刀笔吏和衙役们。什么概念？用现代的语言讲，就是刀把子。这个刀想怎么砍就怎么砍，在古代唯一能约束的，恐怕就是那么点“儒家思维”中的亲亲爱民，然后靠官场上的互相制约，除此真是毫无约束可言。当代呢，当代就是要讲带你法治，讲点政治。但不管讲什么，六扇门从古至今，权力都大的吓人，怕人。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。第二个畏大人，其实就是要畏惧权力，权力的具体执行者是who？六扇门。
在有巨大权力加持中，如果一个人还能保持本心，敬畏孔子说的畏天命，那可不就“好修行”么！
然而，不是人人都懂畏大人之前，还有畏天命一说。有些六扇门里人，一朝权在手便把令来行。他们把酷吏的行为，说成是严格。其实残酷和严格是两码事。严格是依法行事，残酷则是以逞权欲而后快。昨天写了一个酷吏的结局，在这里：读史|酷吏的结局
你说这些酷吏，有什么必要用那么残酷的手段去对待黎民或者下属呢？文景武帝，并没有让他们这样做呀。无非是骨子里那么点兽性发作罢了，把严格执法当做兽性发作的借口，是招致天罚最大的通道。
昨天在群里聊这个话题，有一位六扇门人说了一句耐人寻味的话。说这些人在位的时候要尊称他们是领导，塌台了就是泡狗屎，人人都可以对着他们吐口水。像下面这种趋炎附势的小人，也怪不得他们什么。当然今天他们再清遗毒，也不过世态炎凉而已：
六扇门大人如果被这些小人所惑，以为自己所为就是天理天道，那就是不畏天命了。从玄学角度，如果一个大人塌台的时候，万众欢欣，那么他的塌台就符合玄学中某些不能言明的道道了。
昨天这位大人，就应和了“千夫所指，无疾而终”的预言。从玄学和现实角度，简单聊一下。
从玄学角度，如果一个人被广泛的憎恨，这种普遍憎恨的情绪会被某种不知名但存在的天道捕捉，气机牵引之下，这个人绝不会有好下场。
你说玄，也不玄。我们在日常生活中能感受到这些的，比如气氛凝固了，气氛结冰了，空气中有紧张的气息。这些东西都是摸不到看不到的，但你能感受到。但一个人被千夫所指，人人憎恶，这个人就会被看不到的气机牵引，做出各种逆乱的行为，最后自食其果。
所谓天地玄黄，宇宙洪荒，自有名始，皆可名状。
恶人的名字，就是气机牵引的媒介。一个人如果被许多人念好，大家都感谢他的话，这种气机会让他或者他的后人有好处，相反一个人的名字如果被万众在内心狂骂，他也绝对不会有好下场，甚至祸及子孙。
所以在西方神话里，恶魔的全名是禁忌是秘密，不能被人知道，也不能说出来，被知道名字的恶魔，就很容易被镇压。关于这个东西方都有神秘学的说法：
在欧洲、埃及和中东，人们相信不管是人、神、还是魔鬼，只要知道了对方的真名，就可以使用巫术、咒术来控制或者诅咒对方。耶和华的真名无人知晓，安拉也拥有99个尊名来掩盖他的真名。
在日本，真名，也叫言灵，人们认为真名是一个事物的关键之处，储藏着这个事物的真正力量，掌握真名就能掌握事物本身，很多人应该对《阴阳师》中的这段表述印象深刻：世上最短的咒，就是名…所谓咒，简而言之，就是束缚…名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。”
在中国，这方面传统也是由来已久，《白泽图》就是希望通过记录山川中无数鬼怪的真名，来让人们避免其伤害，所记述的条目画风都是这样的：“火之精名必方，状如鸟，一足，以其名呼之即去。”；“百岁狼化为女人，名曰知女…以其名呼之，则逃去。”；“故水石者精名庆忌…以其名呼之，可使入水取鱼。”等等。
很多木有文化的“大人”，自己的真名就明晃晃的挂在那居然还敢作恶，我也是笑而不语，只等他们倒霉。
从现实角度分析呢？那就简单了。六扇门里的酷吏，是不会有好结果的原因是，等用完后天下还是要恢复和谐的，没有哪个君王喜欢酷吏治理的社会。所以在达到目的后，为了谢天下也要让酷吏完成他们最后的使命——平愤。
武则天女性上位，任用寒门酷吏打压士族，等完成后呢？无论索元礼，来俊臣还是周兴，有一个好下场的没有？天道是平衡的，六扇门权力巨大一方面给想修行的绝好机会，在这里面若能保持本心、善意，那修行事半功倍；反过来呢，搞到千夫所指，那只好跟着叶若夫一起走了。
