《太上感应篇》中说：“福祸无门，唯人自召。”
福与祸，并不独立存在。
在同一时空中，它们相互依存；在一定条件下，彼此又可以转换。
正所谓：言多必失，祸从口出。
一个惜福之人，懂得如何趋利避害。
能说的，慎说；不该说的，不说，尤其是以下3件事！
01
一不说：家底之厚
西晋石崇，“财”气逼人，拥有无数罕见珍宝。
当朝国舅，喜欢与其斗宝，却总败下风，心中愤恨不已。
有一次，国舅托皇后借了宫中至宝——三尺高的珊瑚树，然后将石崇请到家中。
可石崇不屑地砸烂宝贝说：“到我家看看。”
国舅跟着前往，眼前的一幕让他震惊不已：大小几十株珊瑚树，有的甚至高达七尺。
临走时，他带走了两株，三尺高的还给宫中，高于三尺的，据为己有。
可这国舅，不仅没有感激，反而向皇上告黑状：“石崇富可敌国，若不除，必有祸患。”
不仅国舅一个人看石崇“炫富”不顺眼，很多人都看他不爽。
历史上，石崇因为家财被人算计，成了阶下囚，被斩首示众，一代富豪，就此烟消云散。
《增广贤文》中说：“财不露白。”
家底，不可轻易示人，这是经验，更是教训。
旅行途中，不可亮出随身的财物：
那闪着金光的首饰，那账户里一串串的数字，都可能被歹人惦记；
人来人往，切勿炫耀自身的家底：
那一处处不动产，那一项项投资，都会被有心人觊觎算计。
心理学家阿德勒说：“成熟并不是看懂事情，而是理解人性。”
人性，有积极的，也有消极的。
一方面，我们要顺着人性做事：害人之心不可有；
另一方面，我们更要逆着人性做人：防人之心不可无。
正所谓：君子不自大其事，不自尚其功。
一个会惜福的人，总能“光而不耀”地不炫家底，不耀厚财，从而活得惬意、活得长久。
02
二不说：当年之勇
三国的许攸，颇有谋略。
他在官渡之战、破邺城、占冀州上，都曾立下汗马功劳。
渐渐地，他飘了。
一次，曹操正带领众将进入冀州城门。
许攸快马追上，大声喊道：“阿瞒（曹操小名），没有我，你能进入此门吗？”
曹操气极，却不好发作、强颜欢笑。
还有一次，曹操手下一名武将在城内巡游。
许攸拦住对方，傲慢地说：“没有我，你们能进冀州城吗？”
武将是个粗人，一听火冒三丈，直接开骂；而许攸，也气得出言侮辱。
结果，许攸激怒了武将，直接被当场杀死，一代谋臣，就这样退出了历史舞台。
民谚有云：“好汉不提当年勇。”
一个有才能的人，在特定场合时，可以偶尔显露自己的锋芒，却不可过分张扬。
生活中，有人习惯性地提及过去的辉煌，甚至添油加醋。
对此，有智慧的人，往往会冷眼旁观，笑而不语；
而一些善妒者，却会由羡生恨，或暗中使坏，或公开对峙。
古人常说：“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”
天地不言，人们却看得见它们的高与广。
人，亦应如此。
可以高调做事，却要低调做人。
越是有功劳时，越要摆正自己的位置；越是到过高处，越要懂得低头做人。
正所谓：言为心声。
一个会惜福的人，始终能够守口如瓶、胸有丘壑地认清自己，趋福避祸。
03
三不说：心中之屈
战国时的张仪，家庭贫寒，却素有抱负。
学成归来后，他渴望进入仕途，可魏国国君并不赏识他。
于是，他毅然开始周游列国。
在楚国时，他曾参加楚相的宴会，可席间，楚相的和氏璧不见了。
门客认为，一定是贫穷的张仪所为。
楚相不分青红皂白，毒打张仪几百鞭子，可张仪拒不承认，只得放人。
当张仪爬回家时，妻子又心疼又生气，他却只说：“舌头还在就行。”
后来，张仪只身远赴秦国。
他靠三寸不烂之舌赢得了国相之位，通过“连横”，为秦国统一作出了重大贡献。
晚年时，他又回到了家乡魏国为相，寿终正寝。
生活不如意事，十之八九。
你觉得累，但没有一份工作，是不辛苦的；
你觉得苦，但没有一个成年人，是不曾受过委屈的。
心中委屈时，可以做什么？
网上曾看过一句话：不要试图诉苦，因为绝大部分人都不关心，剩下的一小部分人听了很高兴。
听着像是笑话，却是满满的苦涩现实。
正所谓：强者恒强，弱者恒弱。
被日子压垮时，不如躺地上，歇会再走；
被生活绊倒时，自己站起来，蹒跚而行。
一个懂得惜福之人，不妄言、不乱语，而是咽下委屈、扛下所有。
既如此，自能穿过暴风雨，摆渡自己的人生。
04
古语有云：“水深则流缓，语迟则人贵。”
真正懂得惜福的人，都不会轻易“说三道四”。
不说家底之厚，长保平安；
不说当年之勇，继续前行；
不说心中之屈，自己撑伞。
正所谓：你若盛开，蝴蝶自来。
说到底，一个人的福报，藏在自己的言行上，藏在自己的选择里、藏在自己的奋斗中！
