你有没有听过乡间流传的一句话：“夫妻不送葬，送葬必遭殃”？意思就是，在一对夫妇中，一方过世，另一方不得前去送葬，以免招来厄运。
这似乎有些不合常理，一对相爱的情侣，为何不能在生死存亡之际相送？这是不是封建迷信的说法？但其实背后蕴含着深厚的文化与人文意蕴。那么，这个说法从何而来？它的逻辑是什么？
中国“夫妇不相送”的风俗由来已久，始于春秋、战国时代。《左传·僖公二十六年》中有一篇文章，说齐国有个叫田常的人，他为加强自己的统治，千方百计地削弱诸侯国的势力，就杀了齐桓公之子齐庄公。
有一次，他派人刺杀了鲁国宰相季孙行父，然后将其尸身带回了齐。季孙行父之妻恰巧在齐为人质，闻得夫君之死，伤心欲绝，欲与夫君见上一面。但田常不允许她随夫出殡，曰：“夫之妇，不能在丧中相会。”这是关于“夫妇不相送”最早的记录。
由此我们可以看到“夫妇不相送”一开始并非出于对生者、亡者的关心，更多的是仇敌的残酷和狡诈。田常不允许季孙行父之妻陪丧，一方面是不想让她再见到丈夫，另一方面也是要彰显自己的威严与暴虐。这样的手段，可以说是残忍到了极点。
然而，随着时间的推移，这种“夫妻不相送”的风俗已逐步演化为一种人性化的关怀与保护。在中国，一般人都相信，一对夫妇的爱情是很深的，一方离世，另一方会很伤心，很可能因此而影响到自己的身心健康，也会影响到家人的幸福。
在古代农业社会中，夫妻间的感情是深厚的，“同甘共苦”是夫妻生活中的一种基本精神。当时，人们以农业为主要生活方式，因此，夫妇之间不但是生活上的伙伴，也是工作上的伙伴，相互依赖，互相扶持。
夫妇二人承担着耕种、收获、耕耘等田间辛苦劳动，用自己的双手缔造着美丽的生活。在炎热和寒冷中，他们一起直面恶劣的自然环境，一起克服了风吹雨打。他们的辛苦工作，不只是为自己，更是为家人的生存与前途。
这样一起劳动，一起面对风吹雨打，不但使两人的关系更加亲密，更使两人产生了一种默契与信赖。在田地里劳动的过程中，两个人的精神越来越接近，感情也越来越深。这份感情并不只是一份浪漫的爱情，而是一份无法割舍的伙伴之情。
在一个家庭里，如果一个人死了，另一个人就会永远沉浸在悲伤中。就好像整个世界都变成了一片黑暗，一片绝望，一片死寂，一片哀伤，一天又一天，一夜又一夜，吃不下饭，这样的失落，已经成为一种新的常态，好像怎么也摆脱不掉。
为避免因意外事故而造成的人身伤亡，在古代社会中有一项特别的规定，就是禁止健在的配偶陪伴死者的棺木出殡、下葬。这种决定不是冷酷无情，而是为了保护和爱护活着的人。
所以，“不相送”被认为是一种保护，使活着的人不会太过悲伤。这样的行为看似残酷，其实也是对活着的人的一种爱护，一种尊敬。
“夫妇不相送”是中国数千年来传承下来的一种风俗，它不但体现了古代人的生老病死观念，而且还体现了他们对婚姻生活的一种认识与价值观。古人在办丧礼时，既要尊重死者的意志与尊严，又要顾及活着的人的感情与需求。
而“夫妇不相送”，也反映出古代社会对于婚姻关系的重视与维持。在古代，一般人都把婚姻视为家庭的根本，认为婚姻是维持家庭秩序、维持社会安定的根本。当一人去世时，另一人应当留下，照料家人、子女，并传承家族的血统与传统。所以，“不相送”被认为是维持家庭安定的一种风俗。
也显示出古代人对夫妻之间的情感的珍视与怀念。他们相信，一对夫妇是一阴一阳的组合，一方去世，另一方必须要维持好阴阳的平衡，才不会影响到自己的家族与家人的运势。所以，人们相信“夫妇不相送”可以帮助维持阴阳的平衡。
