这两天我一直在看这场所谓的巴以冲突细节，心里真的很不是滋味。这个世界的糟糕，远比想象要严重得多。
之所以用“所谓”，原因你懂的，不懂我也不能解释。我相信，在很多人心中，哈马斯不能完全代表巴勒斯坦人，当然，它更不是巴勒斯坦的合法政权。
我以前介绍过《耶路撒冷三千年》《《我的应许之地——以色列的荣耀和悲情》等书，讲过一些巴以历史，多少也有些阅读基础。
或许是自己认知能力太弱，说实话，对巴以冲突，以及关联的地缘矛盾，我还真无法给个绝对的是非判断。
但，今晚，我要说一个观点——巴以冲突或许是永远无解的，但眼下世界可以多些“短链条文明”。
大家应该感受到，在中文互联网，这场中东战事绝对要会比俄乌战争还能撕裂人心。现在，各种人群都已经在纷纷下场站队。
在这种情况下，我怎么讲，都一定会有误读，都一定会招骂。
所以，这里就先强调一句，就像当初决定不写俄乌战争一样，我大抵可能应该也许只会写这一篇巴以战事文章了。
试着先从宗教与文明说起。
哈马斯把这次突袭以色列称为“阿克萨大洪水”，这个名称，本身就很有宗教色彩的名称。其物象的指向，就像是上帝耶和华毁灭人类的大洪水极端举动。
回到巴以冲突的源头，那里一直就是宗教力量和文明观念在不断交缠与冲突。
关于这个地带的宗教，太复杂了，也特别幽暗。想想耶路撒冷，这可是以色列和巴勒斯坦共用的首都呀。在这里，犹太教、伊斯兰教、基督教共存，成为三教圣城。
显然，这又是一个信仰冲撞的动荡之地。
涉及到信仰问题，有时真是无解的话题。
我们现在普通人表达，甚至连价值观都达不到，不过只是一些观念碰撞，都要搞得你死我活了。可以想想，宗教这样笃定的信仰碰撞起来，会有多猛撞。
更何况，有些宗教背后还有着极端狂热分子。
所以，对巴以冲突，世界上不可能有任何大贤大智，能拿一个文明理论框架，让各方形成共识。
我甚至在想，这个世界或许永远也找不到某种文明方式来解决这里的冲突矛盾。
在我看来，哈马斯是恐怖分子，是罪恶缠身。
哈巴斯疯狂杀害平民，连儿童、妇女、老人都无法幸免于难，制造的血腥灾难，绝对是以野蛮践踏文明。
但，哈马斯真不能代表巴勒斯坦人以及其虚拟国。
或许有人说，巴勒斯坦人太穷了，文化太落后了，同样具有野蛮性。而以色列是中东唯一发达国家，太先进了，是文明的象征。于是，巴以冲突还是野蛮在对文明，故而，要站以色列。
对此，我也是不能苟同的。
这个判断结论说出来，估计也要招骂。但请骂我的人看仔细了，我是说，贫穷绝不是野蛮的原罪，文明的决定因素也绝不只是发达。
就像有些地方农民抢乐迷的东西，里面有贫穷的原因，但，从古至今，比这些人贫穷的人多了。但，他们照样路不拾遗。
所以，单单从巴勒斯坦人和犹太人这两个族群来看，绝不能说谁就是文明，谁就是野蛮。
个人认为，驱动这样人群背后的政治、权力、利益甚至宗教力量，才有文明与野蛮的区别。
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《东方快车谋杀案》
上面这段写得有些生涩了，那就举点例子看。
犹太人把巴勒斯坦地区当作是上帝的应许之地，认为是可以在这里找到牛奶和蜜的所在。
这是因为，考证历史源头，在公元前1000年左右，犹太人在这里建立过色列国。
但到公元70年，犹太人被罗马人赶出巴勒斯坦地区，开始了长达近2000年的所谓“大流散”。而这样千年时光，这里同样是巴勒斯坦人享受牛奶和蜜的地方。
直到19世纪末，犹太复国运动兴起，犹太人开始大批移居巴勒斯坦地区。
2000多年的空荡，直到经历纳粹德国对犹太人疯狂屠杀，二战后世界各地犹太人才加大规模移居巴勒斯坦地区。
此后，犹太人与当地的巴勒斯坦人进行一场场冲突苦战。除了疯狂移民策略，犹太恐怖组织对英国人的残杀，以及对阿拉伯人的恐袭，都是极其疯狂的。
有数据显示从1936年4月到1939年，犹太恐怖组织杀死3232名阿拉伯人，而同期阿拉伯人杀死犹太人仅为329人。
当时，加上大英帝国战后虚弱、联合国偏心不公等因素，犹太人在巴勒斯坦将自己的建国雄心终于形成伟业。而可怜的巴勒斯坦人，直到现在仍然未能建国。
历史是个大框架，其实，我们普通人更应该读懂里面有大量小细节。
各位，应许之地的表达确实是有情怀的，我们可以理解以色列人对耶路撒冷的追求，但，换个思维来想，又有多少人理解我们对贝加尔湖的怀念呢？
天冷了，今夜，我想苏武牧羊了。
巴以冲突不止，国破山河不在，故土千年回归，文明如何定义，这根本就不是简单的是非判断。
简单以一段历史来观照当下，显然不全面不合理。
但，说到野蛮与文明的区分，体现在战争上，不论哪国哪地，哪朝哪代，以牺牲平民百姓为代价，就是野蛮，是践踏文明。
现在的哈巴斯是恐怖主义，曾经的犹太人也做过恐怖残杀的事。
炮火平天下当然是终极价值的。
但，一将功不功成，老子从来都不关心。我只希望，莫要万骨枯。万骨，就是民生。
犹太人确实是这个世界的神话，以色列现在的发达，特别是科技拿诺奖拿到手软。但，不能因为这些文明神话的存在，就对野蛮假装看不见。
相对来看，这次哈马斯的屠杀是文明的瘟疫，毕竟，平民成为盾牌了。特别是哈马斯屠杀音乐节的平民，太特么反人类了。
但是，这两天以色列的反击，是极其迅猛的，是速杀型的。
那一幢幢大楼倒下，虽然看不到像哈马斯把女人赤裸于卡车游街示众的残忍，但巴勒斯坦的生灵同样也在哭晚秋。
所以，我认为，单向度的轻言巴以冲突谁是野蛮谁是文明，并不理性。
如果再从苏伊士运河战争说起，说到眼下中东战场背后的靠山黑手，这种政治家阴谋家的游戏，这里面其实有多方力量在对文明进行残害。
我当然很清楚，立场泾渭分明获骂多，获赏也多。
但是，各位，我们摸摸当心，真的不觉得这种随意站队的生活，已经过够了吗？
最可怕的是，这种站队，有的时候还打着旗号，包括文明。
作为一介读书人，说我对眼下的价值撕裂特别难过。我从不讨好谁，不论是所谓的左右派别，里面某类极端之人，都让我深感失望。
原因就是这些人立场轻易就踩踏了真实、人性、理性文明。
其中，置普通人的安危于不顾，不愿给给个可以纾解矛盾观念冲突的缓冲地带，就是代表。
孙立平老师曾提出一个“短链条正义”的概念，我以前介绍过，说的是判断某个事件是否正义时，不妨去除动机、背景等因素的考量，只着眼于事情本身做出评判。
不妨用这个思维来看巴以冲突，把”正义“换成”文明“，或许更有价值。
对待这场中东战火，看待巴以冲突，考虑到2000多年纷乱的历史，考虑到犹太人复国的吊诡，考虑到各方势力在背后的阴谋，当巴以冲突再次撕裂人心，我们都应该多些“短链条文明”来对待。
哈巴斯是恐怖的瘟疫，这没错。但色列的反击让大洪水把孩子一起冲走视而不见，同样是在抛弃”短链条文明“。
还是那句话，巴以冲突或许是永远无解的。但，巴以冲突的双方，包括全世界各方介入力量，以及种观念参与纷争，其实是有着巨大文明存活空间的。
因为是战事，我再把以前讲过的故事说给你听，这样应该会有更为具象的感受。
二战时，苏德战争柏林巷战子弹狂飞，在双方对射之际，废墟里传来孩子的哭声，那是一个德国小男孩。
这时，一名苏军士兵从战壕中起身径直朝废墟走去，战友们立刻停止射击，而街对面的德军也同时停止了射击。
在整条街道处于死寂之下，苏军士兵把孩子抱进街边掩体，然而，苏德双方士兵枪声再次响起。
那名士兵，叫奥沙罗夫。当时，他在接受采访时说：“爱，让枪声停止。”
这样的义举，就叫”短链条文明“。
此时此刻，俄乌战火纷飞，巴以战事炮声隆隆。奥沙罗夫已深埋地下，但巴勒斯坦地区的孩子已经无以为家。
以爱和人性，让枪口在对准平民时，抬高一厘米，这才是文明。
这样的枪口，不只在远方的战场，其实也在每个人心中。
