当一些本来是人之常情的个人感受慢慢变成一种组织、一种力量、一动立场，很快就会被"有心人"加以利用⋯⋯
俄乌战争打了接近两年仍未到终局，想不到另一个敏感的地区突然又燃起战火。2023年10月7日，控制加沙地带的巴勒斯坦武装组织哈马斯在毫无先兆的情况下，向以色列境内大量发射火箭弹，突破防线，掳走一批人质，杀害大量平民及外国人，然后以色列宣布进入战争状态，连日来向加沙地区猛烈轰炸，一个星期之间，当地几十万人痛失家园，伤亡更惨重。
这几天全球都在关注加沙的情况，很多人重新了解以色列立国的历史，以及几十年来与邻近地区的恩恩怨怨，当然也会担心新一轮的冲突会累积更多仇恨，怒火攻心生活艰困的平民会更易被组织和煽动，互相仇杀的事会难以抑止，和平的日子离善良的人越来越远，更大规模的暴力冲突不知会把整个地区撕裂成什么模样。
这几天我追看新闻之余，也读了斯坦福大学政治学教授法兰西斯．福山（Francis Fukuyama）在2018年出版的《身份政治》（Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment），探讨民粹崛起、民主倒退，认同与尊严的斗争，扼要地回顾了廿一世纪前二十年世界各地的政治风波。
福山认为各地的斗争主线不约而同从意识形态上的"左右"变成身份认同上的"族群"，所以宗教之间不同派别可以引发冲突、种族认同的差异可能会演变成大规模抗争，性别意识或性取向意识也有机会牵引出意想不到的复仇之火。
书中提及人的灵魂有三个部分，第一是原始的物质欲望；第二是理性的计算；第三是自己的尊严能得到他人的认同。当今世界的很多纷争，往往非关利益，也不涉阴谋，而是源于个人的尊严不受重视，唯有扩大对某一种身份的认同，借用群众的力量，追求更大的权益。
"要是他人不公开承认我的价值，光是我明白自己的价值是不够的—更糟的是他人贬低我，或不承认我的存在。自尊是受他人尊重而生。因为人类天生渴望获得肯定，identity的现代意义迅速演变成身份认同的政治，也就是个人需要公众承认他们的价值。因此，当代世界的政治斗争，大都与身份认同政治脱不了关系：从民主革命到新社会运动，从民族主义、伊斯兰主义到当代美国大学校园的政治都是如此。"
当一些本来是人之常情的个人感受慢慢变成一种组织、一种力量、一动立场，很快就会被"有心人"加以利用，所以福山说：
"这或许可称作怨恨的政治。在形形色色的案例中，政治领导人围绕这样的感觉来动员追随者：这个群体的尊严遭到侮蔑、贬低或漠视。这份怨恨会刺激该群体要求公众承认其尊严。受到屈辱、冀求恢复尊严的群体所承载的情绪重量，远大于单单追求经济利益的民众。"
《身份政治》不只揭示问题，也试着提供解方，但我嫌他最后的结论过于乐观，非常温情，有点草率。好像说了一通大道理，不过只对文明发展有一定基础，社会制度相对成熟的国家有点安慰。
至于那些处于水深火热状态的国度，福山似乎有意轻轻略过，大概是爱莫能助。
上一次读福山的著作，是他的名著《历史的终结与最后一人》刚出中译本的时候，差不多三十年前的事了，我还记得要到香港的二楼书店才买到的。
来到这本《身份政治》，世界局势与福山当年的预测可谓相去甚远，不过他的书写倒是贯彻始终，都是深入浅出地总结出一些值的警惕的问题，都是综合新近发生的状况尝试证明作者的观点，都是想讨论人类社会的政治制度继续进步的种种可能。老读者发现他几十年来始终如一，自然也会感到高兴。
我们当然不必完全同意他的观点，但他提出的许多事例实在值得深思，而且通常都发人深省，相当有趣。历史并未终结，身份充满浮想，这个世纪来到第二十三年已经发生了这么多不幸的事，人类究竟何时方可放下成见、尊重分歧、和平共处呢？
