一触即发的世界大战？
以色列在三个星期前遭受哈玛斯突袭承受惨重伤亡之后，几天之内就集结了三十万大军，要求加萨地区的巴勒斯坦人尽速撤离，陆续对加萨地区发动数波空袭，随时都有可能发动对哈玛斯的地面战，无辜的平民正在或即将遭受的摧残令人难过与忧虑。
同时间哈玛斯、黎巴嫩真主党和伊朗都誓言扩大战场，要在以色列多处领土发动战争，以色列则强硬地表示有能力同时应付南北战场和来自海上的攻击，以色列和阿拉伯国家之间的全面战争似乎一触即发。
哈玛斯会选择在以色列即将与沙特阿拉伯和谈甚至建交的关键时刻发动袭击，背后的政治动机和谋略、伊朗扮演的角色都颇值得探究。而中国近日召开一带一路峰会，习近平和普丁谈了什么，表面上对以巴冲突的发言和实际上或暗地里采取什么的行动，也势必牵动中东和印太局势。
眼下如果战争无法避免，国际社会必须无条件地立即对巴勒斯坦难民提供必要的人道援助，埃及政府近日所召开的多国和平会议谈了什么、做成什么决议、发挥什么效力，都值得全球社会密切关注。
美国及其盟友多挺以色列？
中东国家、埃及、欧美城市都陆续发生反以、反美或反西方的抗议行动，很明显是以巴战争的效应，当中不乏特定势力的操弄。哈玛斯领导阶层也已号召对以色列、美国和西方世界发动形同全球性“圣战”的抗议行动，为是否可能发生更多的恐怖攻击埋下不确定的因素。
美国总统拜登在第一时间就劝告以色列不要企图占领加萨地区，否则会犯下重大错误。他同时间也坦承美国政府在九一一恐攻之后犯下一连串的错误，包括出兵伊拉克、击杀海珊和本拉登。
美国及其盟友毫无疑问地会继续站在以色列这一边，但拜登政府显然不打算像川普政府那么挺立场同样偏向极右的以色列，至于会修正到什么程度则还在未定之数。
除了美国政府的态度之外，我们也必须关注美国社会内部的犹太裔社群的反应。主流媒体总是大肆宣扬世界各地的以色列人多么归心似箭、共赴国难，很多人很容易诉诸“以色列人就是那么爱国，反观……”的刻板印象。
这种对于族群或大他者（the Other）的刻板印象和种族主义歧视与暴力经常只是一线之隔。美国内部的犹太族群并非一个全然同质性的整体，他们有各自的教派和政治信仰，并非无条件支持以色列，也不认同以色列右派立场激进化的国家走向。
根据美国媒体调查，上届美国总统大选百分之七十的犹太裔美国人支持拜登，新一代美国犹太裔也不会像他们的上一代那样固着在既有的宗教和政治与情感认同，不少人也都参与过黑命贵运动。对于自身血缘和族群根源的反思甚至批判格外珍贵，大家也应该都记得鲁希迪（Ahmed Salman Rushdie）是怎么因为创作而遭受追杀和刺杀。
我们有多（不）了解“恐怖主义”？
面对以巴冲突，不论挺谁、为什么而挺，都是一件艰难的事。首先我们必须做的是试图反思乃至抛开一些刻板印象和误解，例如想想我们有多（不）了解“恐怖主义”。
恐怖主义不见得都长得像胡须张，不见得都戴头巾、满脸落腮胡，也不是个别的极端狂热团体的专利。恐怖主义大致可以分成以下几种类型：
1.革命恐怖主义：十九世纪许多民族国家建国和二十世纪的古巴和越南革命过程，包括国民党的前身中国同盟会，都采取过暗杀的恐怖攻击手段。
2.国家恐怖主义：独裁和极权政府透过非法逮捕、拘禁、刑求、暗杀、“被消失”、集中营等手段，压制异议，维持国家超稳定状态。过去的南美洲国家、赤柬和现今的中国，以及国民党施行的白色恐怖和戒严体制，都是这种国家恐怖主义。
3.民族主义恐怖主义：北爱尔兰共和军、巴勒斯坦解放组织、哈玛斯和以色列复国主义者事实上都属于这个类型，都主张以军事武力、战争或恐怖攻击反抗同化，完成民族统一或争取独立建国。
4.国际恐怖主义：类似盖达组织、IS、博科圣地等。这种类型的恐怖主义越来越不可捉摸，不再只限于传统的炸弹攻击，经常利用类似帮派犯罪手段，他们也有全球化的资金网络，懂得从利用尖端的现代科技。
现今的恐怖主义越来越微型，越来越捉摸不定，经常利用类似帮派或集团犯罪手法。恐怖主义份子不一定是冷血无情的极端份子或妖魔，任何不愿意反思常态、抗拒沟通、无尽延伸不宽容和仇恨的人都可能成为恐怖主义者。
恐怖主义已然变种为鄂兰所谈的“平凡的邪恶”（the banality of evil），它不是外来的敌人，而是国际化秩序内部的症状。COVID-19的巨变并没有摧毁资本主义体系，只是让危机更加恶化，因资源分配不均导致加剧的失业、饥饿、贫穷、疾病、贫富差距和社会对立，都将可能激发更多包括民粹主义、极右派排外主义、新法西斯主义、伊斯兰恐惧症和恐怖主义等各种形式的仇恨动员和暴力。
一切都是历史仇恨的问题？
笔者记得以前中学读的历史课本都用类似“火药库”来描述巴尔干半岛和以巴地区，把不同族群和宗教的“历史仇恨”视为一切冲突和战乱的根源的解答。这种逻辑和诉诸（不论宗教经典或任何虚构的）“固有领土”合理化入侵或占领依样违反现代民主理念，一样荒谬可笑。
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更糟的是，“历史仇恨”经常被本质化，从而导向一种宿命论，被用来当作一种意识形态的不在场证明，抗拒理解暴力、压迫和战争特定的政治经济脉络。更糟的是，它容易被挑起和激化。现今以巴之间的冲突和仇恨，不也有很大一部分原因出自二战后英美列强和联合国的处置不当？
再者，基本教义（fundamentalism）也不是什叶派穆斯林的专利，犹太教、基督教、佛教和一些新兴教派也都不遑多让。探究自身所信奉的宗教信仰、自身的文化和价值体系的不宽容，是每一个现代启蒙主体和民主社会公民不容回避的责任。
以巴战争对台湾的启示
面对以巴局势和尚未看到结束的曙光的乌俄战事，台湾人很自然地会关注甚至忧虑台海局势的变化。事实上，台湾近年来的处境早已是一种“准战争”或“类战争”的状态。
我们对外面对的是随时都有可能擦枪走火的中国军事骚扰和挑衅，对内面对许许多多的马文君和吴斯怀们、泄密、假讯息、认知作战、疑美论和以和平为名的反军备诉求。
笔者很好奇那些反战学者们会怎么看待当下的以巴局势，会延续反美的立场而反以色列、挺哈玛斯吗？会继续碰到中国就转弯吗？对中国、俄罗斯和伊朗企图改变甚至破坏既有的国际秩序而建构的同盟关系不置可否、无言以对？
台湾社会和媒体经常为人诟病的是对国际局势、对阿拉伯世界的冷漠和无知，甚至有总统候选人连巴勒斯坦和巴基斯坦都分不清，让这样的人领导国家真是令人头皮发麻。
台湾和以色列的军事实力不相上下。以色列在坦克和核武器数量备战和动员能力都比台湾强，但国防预算规模和巡防舰数量不及台湾。两个国家所处的地缘政治局势和社会内部凝聚力都截然不同，台湾人在关注和担忧以巴战事扩散（希望不会）是否会让中国趁乱入侵台湾的同时，也不应该过于简化地将以巴局势复制贴上台海局势。
除了跳脱以上提到的那些无知、误解和刻板印象之外，除了深刻理解地缘政治的差异性之外，我们也应该要有某种普遍性的思考和关怀：不该发生在以色列的，也不该发生加萨、乌克兰、台湾和世界上任何一个地方。挺谁、反什么都必须基于这样的立场。
台湾人渴望和平和关怀人权，但是天下没有免费的、不需要对现实有深刻理解、不需要自我防卫和不需要实际行动吓阻入侵的和平和人权。
作者任教于台湾师范大学英语系，不务正业，致力跨越学术藩篱，毕生最大梦想是台湾人成为有知识、正义感和宽阔世界观的新民族。
