看过一个耐人寻味的故事。
一个流浪汉，希望自己坐在莲花台上。
菩萨说：“行啊，只要你不开口。”
流浪汉坐在莲花台上，任由人们跪拜，开心极了。
一个富翁跪下来，恳求得到美德。起身时，他不小心把钱袋子掉在地上。
隔一会，一个穷人跪下来，恳求得到一笔钱，赡养自己的母亲。
穷人起身时，发现了钱袋子，认为是菩萨显灵了。
很明显，这一切都是假的。流浪汉忍不住喊：“穷人，这钱不是你的......”
菩萨叹息：“你若不喊，穷人就尽孝了，富人也有施舍的美德。”
流浪汉醍醐灌顶，原来言语就是一面镜子，映出一个人的智慧。
宋代禅师释师观留下几句偈颂：“邂语非干舌，能言不是声。刹刹尘尘尔，何处著浑身。”
太多的事情，说不得，一说就错，不如当成秘密，留在心底。
对于一个家庭，想要兴旺，就要团结亲人，拉拢外人，形成里应外合的局面。
不得不说，管好了言语，一切都能如愿以偿。
01
不揭家丑，冷暖自知。
在古代，女眷是不能随意抛头露面的，但不能一直憋在家里。
人们发明了“步障”，在女眷外出时，由仆人扛着。步障把女眷和外人割开，从而保护了女眷的隐私。
乾隆皇帝下江南的时候，也随时带着步障。若是尿急、皇帝和妃子有亲密行为，可以迅速搭建一个四方的小屋，避免暴露隐私。
看来，从古至今，人们对家庭隐私，是特别注重的，不能向外人展示。
实际上，一个人把家庭隐私说出来，就让别人“趁虚而入”。隐私往往是家庭最薄弱的地方，也是丑陋面，可以变成把柄。
在《二刻拍案惊奇》里，有一个莫大姐，丈夫徐德在衙门当差，常常上夜班。
莫大姐喜欢夸夸其谈，把丈夫常常夜里不在家的情况，就透露给了邻居杨二郎。
本想，邻居之间，聊几句，也是常事。
哪知道，杨二郎就逮住徐德不在家的时候，来到了莫大姐的屋里。
很快，外面就传出了流言蜚语。
徐德愤怒地质问莫大姐：“钟不扣不鸣，鼓不打不响，欲人不知，莫若不为。咱叫你今后仔细些罢了。”
被丈夫骂了一顿的莫大姐，颜面扫地，就决定和杨二郎私奔。
好端端的家庭，就散了。
诗曰：“安排扑鼻芳香饵，专等鲸鲵来上钩。”
从人性来看，外人就喜欢听你讲家丑，就在等你的家庭支离破碎，从而可以有“渔翁之利”。
孟子说：“行有不得，反求诸己。”
如果你的家有丑事，不要对外人说，要在家庭内部解决。
好好沟通，家人把话说清楚了，就不会耿耿于怀了。
管好自己，给家人更多的安全感，也带来钱财，家人会更加青睐你。
建立规矩，有问题就按照规矩去做，从而减少了各种不愉快。
家丑不传播出去，事态就不会恶化，反过来看，以后的日子，总是会和气的。
02
莫议人非，与人为善。
俗话说：“未经他人事，莫论他人非。”
你家有丑事，别人家也有。
你不谈自己的丑，总是议论别人的丑，这同样是不对的。
想要和外人搞好关系，多一些合作，帮助，那就得对别人的丑事，一笑而过。
替别人藏住事，这是格局，也是尊重。
北宋有个读书人“张知常”。
他去太学读书时，家里给他十两金子。他随手把金子放在宿舍。
一个穷苦的学生，偷偷拿走了金子。
过了一段时间，这个拿走金子的学生，被学校发现了，并请张知常到办公室去认领金子。
张知常摆摆手：“金子不是我的。”
穷学生因此没有被追究责任，但是良心发现，夜里把金子放到张知常的箱子里。
后来，张知常拿出一些金子，让穷学生顺利完成了学业。
再后来，张知常官至龙图阁直学士。在官场上，人缘特别好，很少有人嫉妒和仇恨。
不议论他人的丑事，这就是为他人遮羞。
用心理学术语来说，人与人要有“共情力”——站在对方的角度思考问题，说应该说的话。
别人的经历，你是没有经历过的，也不能完全懂得，但是你已经尽力去理解了，换位思考了，那就能做出正确的社交选择，不会开口伤害人。
生活中，常常会遇到别人向你吐苦水，抱怨工作，埋怨家人的情况。他说的，都是丑事，你能接纳，不传播出去，不掐住他的痛处，那么这份人情，就结结实实地留下了。
特别是人多的时候，你应该做“旁观者”，少搭话。
对于人群里的破事，揣着明白装糊涂，说清楚了，烦恼就来了。
接过别人的丑事，其实还是“透支别人的烦恼”。就是说，把人家的烦恼，放在了自己身上。
俗话说：“一切丑闻，止于智者。”
不议论别人，那么你就成为了智者，何乐而不为呢？人家知道你的行为后，肯定会感激你，认为你的人品好，值得交往的人。
03
《处世悬镜》有言：“未有和气萃焉，而家不吉昌者；未有戾气结焉，而家不衰败者。”
不和气的环境，是滋养不了兴旺的家庭的。
家庭的和气，其实是有两种：外和，内和。
内部和气，家人拧成一股绳，劲往一处使。
外部和气，众人拾柴火焰高，合作共事赢大钱。
做一个常常闭嘴的人，不知不问，知之不言。
