最近在推特上看到一个流传已久的误解——如果1999年4月25日，没有那次中南海法轮功万人大上访事件，这场镇压就不会发生。
我想说两点不同意见。1、中功从来都没有去中南海上访过，为什么在镇压法轮功的时候，顺便把中功也镇压了？可见中共是否镇压跟去不去中南海并无必然关系。
2、更为重要的是，那次中南海事件，是镇压的结果，而不是镇压的原因。是中共多年来对法轮功修炼者的骚扰、批判、罚款、驱散等造成了那次上访。
法轮功从传出后一直遇到各种各样的诬告和骚扰，一开始都是小范围、地区性的。第一次全国性的对法轮功的批判，是1996年的光明日报事件。《光明日报》于1996年6月17日发表署名辛平的文章《反对伪科学要警钟长鸣》攻击法轮功。辛平当然是个笔名，主要内容来自三个人，人大教授虞祖尧、虞祖尧的妹妹解放军总后勤部退休人员虞曼云，和虞祖尧的妹夫空军某研究所研究员傅仲敏。他们在1996年5月8日把一封信通过社会主义学院的贾春增给了一个当时的领导，等到6月17日那篇文章刊登后，虞祖尧还拿到了90元人民币的“稿费”，并欣喜若狂地嘲弄他儿子虞超说：“你再炼，警察叔叔要来找你啦！”（Source: https://library.minghui.org/criminal/Html/Detail/54543.html）
之后的事，我在这篇推文中都转贴过 https://twitter.com/zhangtianliang/status/1769919444061491530
，不再赘述。
中共镇压法轮功，当然可以有不同层面的解释，比如政治层面或文化层面，但根本上来说，其实是邪教共产党，不能够容忍正的信仰的传播。
《宋史·岳飞传》里有个问答——“或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’”
读到这样正气凛然的话，一般人都会升起对岳武穆的由衷敬意。哪个皇帝不希望自己的文官很清廉，武将很勇敢呢？
但韩非子却说，真正懂政治的皇帝们不喜欢这样的人，因为你既不爱钱又不怕死——我赏你，你不在意，你不爱钱嘛；我罚你，你也不怕，皇帝就拿你没办法。所以韩非子说：“若此臣，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也，吾所少而去也，而世主之所多而求也”。
所以你会发现，法家讨厌有道德的人。一个真正有道德的人，自反而缩、无欲无求，按照自己的原则行事，法家就觉得没法控制你。
而中共就是马列主义和法家的结合，恰如毛泽东1973年会见埃及的副总统沙菲的时候所说“我是马克思加秦始皇”。
如果从法家的因素来理解中共镇压法轮功的原因就很简单，因为法轮功学员是佛法修炼，要去掉对世间的各种执着，既不爱钱也不怕死，所以必须镇压。中共这样一个极权社会，不允许有任何不受自己控制的力量。
我经常讲，中共的存在本身，就是以腐蚀人的道德为前提的。以中共之残忍暴虐、灭绝人伦，建政70余年，造成8000万到1亿人非正常死亡，如果中国人都是具备正义感的人，中共早就被人民赶下台了。所以中共必须扭曲人的天良，重新定义是非善恶，人们才能容忍它的狡诈凶险、贪腐淫乱、杀人抢劫、凌虐天下。
更进一步说，所有的正教，不管是天主教、基督教、佛教、道家等，中共都必须除之而后快，因为这些宗教所传递的都是神的话语、正统的价值观。中共除了使用暴力手段之外，还打入这些宗教内部，对经典进行重新解释，以使信徒将中共置于自己所信的神之上。
但对于法轮功，中共有一种无力感，因为所有的法轮功原则，解释权归创始人。而偏偏法轮功学员就是要按照师父要求的“真善忍”去做，不执著于世间得失，将真理看得重于生命，真正做到“既不爱钱又不怕死”，更要不断提升自己的道德，所以才能从迫害中走过来。
在中共看来，如果继续允许法轮功大面积传播，这种道德回升，就会融化掉中共靠反道德、反人类建立的统治环境。
正教有正教的“道德”，邪教有邪教的“规矩”。基督教中有“属灵争战”的说法，或许这才是迫害为何发生，以及为何绝不可能成功的原因。
