政论家、《北京之春》荣誉主编胡平认为,《纽时》不做研究就重复中共的说法是不妥的。他在《纽时》文章发表后,8月17日在X平台贴了23年前(2001年)他写的文章《法轮功不让人打针吃药吗?附带介绍基督教科学教派》。
为什么贴出23年前的文章?胡平接受大纪元采访表示:“《纽约时报》提的问题,其实我早就分析过,他们应该看看我们原来讲过什么。过去,共产党以一些说法来打击法轮功,但有人都做出了驳斥,《纽时》应该看看这些驳斥有没有道理,如果驳斥得有道理,那你重复中共的说法,那就是没有道理了。
“《纽约时报》本该做准备功课,了解来龙去脉,首先阅读前面的人在这个问题上有什么重要的看法,而不是重复中共的说法。”
“我在20年前就都做过解答,那你看看到底谁是谁非,法轮功传出三十多年,中共迫害法轮功也超过25年了,其实大多数中国人都是反感的。当时我们所接触的中共官方的人,我发现没有一个中共官方的人赞成江泽民镇压法轮功的……我那篇文章发表之后,在中国专门从事宗教研究的人都非常赞赏,但说他们不敢说,他们觉得我说的深度广度都很好,非常赞赏。”
胡平在北大读哲学系研究生时主修西方哲学,他说自己对宗教哲学下了功夫研究。他认为,如果按《纽时》的逻辑和观点,以世俗的观念看待所有的宗教,那么所有宗教都要受到大批判,“别的宗教主张要禁欲,主张出家、整天去祈祷念经,不从事任何劳动,按一般人的观点,不从事任何物质劳动、整天念经祈祷,还主张完全超脱俗世,不入世,采取完全出世的态度,那法轮功还没主张这些;别的宗教主张这些,大家都认为是很正常,没给它上纲上线——你如果要上纲上线太容易了——主张禁欲,那你不是叫人类绝种吗?那多可恶,你主张不要家庭,这个简直是千刀万剐啊,你破坏家庭啊,那和尚不都是坏人了吗——你把人家勾走了,你本来是当老爸的,当丈夫的,怎么能这么做?但是没有人去因为这个去批判佛教、批判道教,因为大家心里都懂的;还有些宗教主张要苦刑;达摩祖师面壁十年,你现在说不是折磨人吗,不是摧残生命吗?你还叫大家都来学习?岂有此理?但是这就是一个典故,没有人觉得这个事情是很可恶的,该讨伐的,该大批判。”
“所以我当时原来就讲过:你批判法轮功,那些宗教有那么多看起来不合一般人之常情的东西,你怎么不去批判呢?法轮功比他们温和一百倍,你要批判法轮功的理由可以成立,那批判那些的理由更成立,对不对?那些还罪加一等、罪加十等,更严重。包括什么虐待儿童,像跳水奥运冠军全红婵,她从六七岁就训练了,一个小孩整天跳,跳几百次,按那样的逻辑,不是折磨人吗?她是功成名就了,和她一起进体校的,十之八九就是身体落残疾了,什么都没搞成,学习还耽误了,你怎么不叫这个虐待儿童呢?但是大家都在正面歌颂啊,怎么样累了,身体感到疼痛了,还要坚持跳,还要坚持锻炼,都当成英雄事迹在歌颂,你不是很滑稽嘛?所以这肯定有个界限。什么叫虐待?一种职业,一种工作,都有一种严格的要求,对吧?那要求是合理的,是正常的,甚至是应该的。人要做好一件工作,你就是要有很严格的自律,就是要不怕苦不怕难,所以这个一定得说清楚,得区分开。
“所以从这件事情上来,法轮功的所作所为,绝不比这些更极端,相比之下,比这些都温和多了,那有什么可说的呢?至于说信法轮功那么多人,尤其法轮功不是个正规的组织,不是说你要登记注册才算。共产党员得入了党籍,本本上有你的名字才算,法轮功你想参加就参加,不参加就不参加。当年法轮功在中国那么流行,那么多人炼,又不是靠有权力,根本没有权力,人家都是自愿的。”