传国玉玺上的篆字——“受命于天既受永昌”/网路图片
假皇帝王莽
说完这几个石头的案例，书归正传。这么说，真的是天意要王莽当皇帝吗?这就好像，医术能救人，但也有骗人蒙事儿的假大夫一样，谢嚣上奏的“符命”是否“山寨货”，后来的史实会给出正确答案。
王莽让王舜带着群臣把这事儿报告太皇太后。王政君老太太并非不相信“符命”之事，但是几年来，自己这个侄子的行为，她都看在眼里，老太太深信，这块石头绝对变不成孙大圣。老太太暗想，这事如果不是王莽授意谢嚣干的，那就是谢嚣为了拍王莽马屁自己弄的。她对群臣说：“这是欺骗天下之事，不能做。”王舜听太皇太后这么说，知道她不允许王莽称帝，但自己是王莽派来的，如果没完成任务，王莽不高兴，后果很严重，咋办呢?唉，干脆和个稀泥，他对王政君说，既然已经这样了，也没别的办法，我估计啊，王莽也不敢有啥其他想法，也就是想作个摄皇帝(假皇帝)摆摆派头，您就给他个面子吧。
此时王莽羽翼已丰，太皇太后没办法，只好答应了王舜的馊主意，让王莽坐上龙椅，穿上龙袍，当了“代理国家元首”，改年号为“居摄”。王莽仍按原计划，立刘婴为皇太子，号为孺子婴。王莽的跟班小弟们，自然也都被王莽提拔起来了。
可是王莽不满足于现状，毕竟这个皇帝的称号前还有个“摄”字，待遇虽然和元首相同，毕竟是个“代理”的。王莽开始琢磨，怎么把这个“摄”字去掉，变成真皇帝。
弄“假”成“真”
一天黄昏，一个身穿黄衣的神秘人物来到高帝庙，把一个铜匣子交给一个守庙官员，然后匆匆离去。王莽闻报，立刻来到高庙，让人打开匣子一看，原来是两册图书，大意是说，这两本书是天帝所授，要王莽这个“摄皇帝”转正，当真皇帝，而且还列了几个人名，也都标明了官爵。王莽一看，嘿，手气不错啊，要什么来什么。
这是怎么回事呢?原来，那个黄衣人名叫哀章，原本是到长安来求学的，不过这人品学兼差，喜欢吹牛，没什么真本事。他见王莽当了“代理”皇帝，而且还是用“符命”给自己提供的“执政合法性”，他就琢磨着，也伪造一个“符命”，混个“高级公务员”玩儿玩儿。于是，哀章制作了两本“看图说话”，把王莽身边八个大臣，连他自己的名字列了个名单，都写了进去，为了打掩护，他又随便胡编了王兴、王盛两个名字，也给加了进去，趁着傍晚人少，光线也不太充足，就给王莽送去了。因此，这两册图书，是货真价实的“山寨货”。
可是，这“山寨货”来的正中王莽下怀，他回去穿戴整齐，带着这个“山寨符命”，立即去见他的太皇太后姑姑。见到王政君，王莽拿出那两册图书，说这是神明给他的，要汉室禅位给他。王老太太一听，啊，这是咋了?是喝了三聚氰胺奶，还是吃了皮鞋胶囊了，说的这话咋这么“雷人”啊?
王莽见姑姑张着嘴愣在那，也不管老太太怎么想，退回未央宫前殿，发了一个“全国通告”，宣布自己得了天命，应该即真天子之位，改元始建国，这就是西、东两汉之间不被史家认可的“新朝”。满朝公卿多是王莽心腹，纷纷出来给王莽道贺。
传国玉玺
传国玉玺上的篆字——“受命于天既受永昌”/网路图片
这时，王莽想起，传国玉玺还在太皇太后那，马上派人去拿。这传国玉玺原本是秦始皇的，当初秦灭六国后得到和氏璧，秦始皇命人将其雕琢为传国玉玺，其上刻着李斯的八个篆字——“受命于天，既寿永昌”。秦二世死后，刘邦入咸阳，秦王子婴献上此玺。后来刘邦把此玺定为汉传国玺，至此已历汉朝十二帝，因为孺子婴还没即位，所以这枚传国玺收藏在太皇太后的长乐宫。
没有传国玺，即使坐上龙椅，也会被人视为“白板皇帝”。尤其在中国传统社会，非常讲究道统、法统，虽然是“兵征天下”，但是如果没有符合礼法的法统传承，即使靠“枪杆子”夺取了政权，也不过是个“山寨国”，用现在的话说，就是没有执政合法性，王莽能不急吗?可是，王政君老太太恨王莽篡位，哪肯给他，立马轰走了王莽派来的人。她坐在长乐宫内，回想一生经历，想起自己历经四朝，又想到如今篡位的竟然是自己一直眷顾的侄儿王莽，心里五味翻腾。
王老太太正想的出神，刚被王莽封为太师的王舜来了。之前被王莽派来取玉玺的人，碰了一鼻子灰回去了，王莽不能罢休啊，他知道自己的姑姑比较喜欢王舜，所以把王舜又打发来了。
王政君知道他是王莽派来的，大骂道：“你们父子都是依靠大汉皇室，才有几代富贵。现在竟然趁人之危，抢人家的江山社稷。人混到这个份儿上，死了猪狗都不吃，怎么会有你们兄弟这样的人渣啊!既然王莽说他得了‘符命’当皇帝，自己刻个章儿就得了，这个亡国之玺，他为什么还要?我这个汉家的寡妇老太太，很快就死了，还要这个玉玺陪葬呢，他死了那个心吧!”老太太边哭边说，在场的人无不落泪。
王舜也觉的有些良心不安，犹豫了半天才说：“我们也没脸说什么了。但是，王莽一定要得到传国玉玺，您能挡住吗?”王政君见王舜说的确实恳切，想到都怪自己纵容王莽，才造成今天这个局面，如今后悔莫及，老太太一怒之下，把传国玉玺向地上一摔，又骂道：“我已经快入土了，你们兄弟这么干，王家就要被灭族了。”
王舜也不敢接话，连忙捡起玉玺，回到前殿交给王莽，这才发现太后用力太猛，把玉玺摔崩了一角，传国玺自此不再完整。不过，王莽此时不在乎这个，只觉的心里美不兹的，只管找个工匠用黄金把玉玺缺角镶好。
既然把那铜匣子认作了“正版”的“符命”，里边的官员名单自然就不能忽略了，八位大臣无需多言了，两册“看图说话”的“总编”兼“发行人”——哀章也被封为国将。最搞笑的是，哀章为了混淆视听而胡诌的两个人名——王兴、王盛。满朝文武没有这俩人，王莽派人四处查访，很快找到两个姓名相符的人，王兴是守城门的一个大头兵，王盛是个卖包子火烧的。二人糊里糊涂的被召进皇宫，被王莽封为了将军。
此前，王莽在公众面前，为自己打造了一个谦恭礼让的君子形象，“王莽俱乐部”的“会员”们也都把他吹成了周公第二。而今，王莽得势，不仅没有仿效周公辅成王的千古佳话，而且篡位自立，和周公旦形成了鲜明的对比。
后世白乐天有诗叹曰：
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当年身便死，一生真伪有谁知。
王莽式折腾
不仅如此，自从王莽作了“摄皇帝”，王莽式的“折腾”也随之展开了。
铜钱上的文字为“货泉”/网路图片
首先被折腾的是货币，按理说，改朝换代了，换换货币也正常，问题是，短短几年间，他前后改了五次货币，结果，“金融”混乱了。后来，因为“钱”字里含有“金”和“刀”(戈)，王莽认为，这容易让人们想到“刘”字，因为“刘”字中也有“金”和“刀”，所以下令，“钱”不能叫钱，得叫“货泉”。不过这么讲究符命风水的王莽，却没想过，“货泉”也是“祸泉”的谐音啊。后来，成为王莽“祸泉”的，仍然是刘家的人，这大概就是“人算不如天算”吧。
其次，王莽开始闹“土改”，他打着恢复夏、商、周三代时“井田制”的幌子，把全国的耕地都改称为“王田”，不许买卖。而且，把耕地按人口平均，谁家土地多，得把多出的地分给亲戚、邻居，这分明是把那些优秀种田人辛苦积攒的家业，硬给抢了去。
之后，王莽颁布了“五均六管”法。所谓“五均”，简而言之，就是由莽新政府管理商业买卖和控制物价，破坏了市场规律;所谓“六管”，说穿了，就是王莽以国家的名义，把原本属于民间百姓私有的山林矿产等自然资源，加重税负。
此外，还要改地名，首先，把汉武帝十三州恢复成《禹贡》中的九州，其次，就是改具体的地名，全国的地名几乎都被王莽改过，而且不是改一次,有的郡名最多改了五次，最后再“折腾”回来，好像都是为了表示他自己很热爱传统。发个诏书，常常要在新地名后面注释上以前的名字，结果，让大家在地名的使用上也是一片混乱。
若是真的仰慕古圣先贤，继承的应该是传统文化的精神内涵，而不是用传统的形式装样子。这就好像，有些土匪流氓以为，给孔子立个雕像、建个学校，就可以让自己代表中华文化、变成圣人门徒了。事实上，用传统的形式做包装，用以破坏传统的精神，罪孽更大。比如，用传统的文艺形式，宣扬暴力、仇恨，恰恰是对传统和艺术最大的亵渎。
莽新建国五年(公元13年)，就在王莽不知疲倦的折腾中，他的姑姑——汉孝元皇后王政君，走完了自己八十四年传奇式的人生历程。在弥留之际，她应该依然记得，从长辈那里听来的“元城建公”的预言，还有两次未嫁丧夫后，那个算命先生的预测。不过，面对王莽篡汉，以及“具有莽新特色的折腾”，她也许很希望当年“元城建公”的预言没有实现。
但是，历史就像一部大戏，每个人既是戏外的观众，也是戏中的演员，而那个剧本，在冥冥中却早已写好。有智慧者，也不过只能提前预知下几幕的剧情，却不敢，也无力做任何改变。
扬雄的一篇祭文恰好道出了王政君一生的来龙去脉：“太阴之精，沙麓之灵，作合于汉，配元生成。”太阴之精，指王政君是其母梦月而生的，沙麓之灵，说的是她与元城沙麓相合。冥冥中早已安排她成为孝元皇后，无论表面上看来多么不可思议，一切却都那么“巧合”的发生了。
(未完待续)