一、
人生起心动念之处，就是人生结局的根源，不要向上天神明去乞求人生的祸福，只要静心观照自己的内心，就能知道这一生的大概面貌。
我们无法预计以及抵抗外界施与自身的苦难，但是我们可以解决的，就是由自己本心纠葛和错误念头而带来的痛苦。
正如《了凡四训》之中说“一切福田，不离方寸”，人生的念头决定了人生的行为，行为带来的是直接的结果，所以在起心动念的地方，就是自己人生祸患与福报的源头，从源头处观照自身，便是看见答案的根源。
对于人生来说，天堂与地狱的区别在自己心中，而人生祸福的根源也在自己的念头之内，一念成佛，一念成魔，所以佛家才有一句话叫“苦海无边，回头是岸”，回头未必成佛，但当你转念的那一刻起，“苦海之岸”也就在自己眼前。
《华严经》之中说：“应观法界性，一切唯心造”，天堂和地狱都是自己的念头造成的，当起善心的时候，你的世界譬如千年幽谷，一灯便照亮了千年黑暗，而当人生恶念起来的时候，便召开了地狱大门。
一个恶念，就已经打开了人生的地狱之门。
鱼朝恩当时拜访药山禅师，问他：“黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国这句话是什么意思？”药山禅师故意取笑他，就说：“你这呆子，连这句话都不懂。”
鱼朝恩听了大怒，急忙命人惩罚药山，药山禅师便说：“这便是这句话的意思。”
所以心为万事之源，在起心动念之处，怒气冲心而起之时，便是人生祸患的基础。
《列子》之中有一句话，叫：利出者实及，怨往者害来。发于此而应于外者唯请：是故贤者慎所出。
意思就是说：把利益施舍给别人，实惠自然会到来，将怨恨发泄给别人，祸患自然会降临。从自身发出而能在外界得到反映的，就是内心的情感：所以说贤明的人对自己的言行举止，都会十分的小心谨慎。
对于人生来说，你所犯的错误，即便受害者是对方，但是这个业障最终也一定会降临在你自己的身上，正所谓说“业障随自身”，人生由外界因素形成的祸患，是我们不可逃避的灾难，但是自身及内心生出念想而造成的结果，皆是由自身一手造成的业障。
正如佛家说：万般带不去，唯有业随身。
当一个人离开这世界的时候，金银财宝、名誉富贵、妻子儿女，等等所有的东西都是带不走的，但有一样东西一定会长久伴随着我们。
即便一个人闭上眼睛，这个东西也会存在，这就是一个人的业障，这个业障不仅会报应在自己身上，可能也会累及子孙。
世间因果不虚，无论善恶，都会成果。
二、
赵盾是春秋时期非常有名的政治家，为人忠肝义胆，嫉恶如仇，最喜欢做的事情就是扶危济困。
有一次，他坐着车，带着几个随从，从一个桑树下经过，看到一个大汉在桑树下，好几天滴水未进，快要饿死了。
于是吩咐下人给那个大汉送了一些吃的，这个大汉吃了一半，但是把剩下的一部分藏了起来，赵盾就问他为什么？大汉说：“我外出很久了，不知道自己的老娘有没有吃东西，我想把这个东西留给老娘吃。”
赵盾听了非常感动，又吩咐人拿了一些粮食给这个人，因为常施善行对于赵盾来说已经成为习惯，所以他并没有打听这个人的姓名，过了很久时间，赵盾也渐渐把这件事情忘了。
而当时赵盾在晋灵公手下为官，而晋灵公昏庸愚昧，总看赵盾不顺眼，甚至多次暗杀赵盾，这一次又找借口宴请赵盾，想把赵盾灌醉之后杀死。
但很巧的是，为赵盾做饭的那个厨子就是当年赵盾在桑树下所救的大汉，最后这个大汉不仅没有让赵盾吃有毒的食物，反而帮着赵盾搏杀，救了赵盾一命。
除此之外，秦穆公丢马的事情也是一个很好的例证，秦穆公当时丢失了一匹马，后来这匹马却被村民抓住杀死吃掉了，秦穆公手下的将士将这些村民抓住要处以死刑，秦穆公听了之后没有怪罪，反而放了这些人。
后来秦穆公作战时被人围攻，就是这批人前来救驾，才让秦穆公得以保全性命。
这些事情不都是因为善良所带来的美好结局吗？福祸无门，惟人自召，善心一起，人生自无祸患。
对于人生来说，当你在生命中种下因缘的时候，这个事情最终都会结成果实，厚者多福，薄者多祸，这是天道的规则，不管是十年或者二十年、三十年，甚至更长时间，在人生漫漫长路上，这些事情终归会生芽成果，所以人生切记：但行好事，莫问前程，才是人生正道。
有一句话说得好：“人生前半部分的福报来源于命运，而后半生的福报则来源于自身”，人生一切福祸皆因念头而起，以善念、善心奉养人生，才是对生命最好的厚待。