人活在世界上，从气而来，气散而归，回到天地之间，生命就是如此简单。
你把握住中间这段时间，从身到心再到精神层次跟“道”的结合，让每一天的生活都有喜悦，都有快乐，这就是庄子的真正用意。
让我们走进道家庄子的世界去体悟其脱俗智慧。
【原文】
圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也。忧乎知，而所行恒无几时，其有止也，若之何！生而美者，人与之鉴，不告则不知其美于人也。
若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已，人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也，若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。
旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然，况见见闻闻者也！以十仞之台县众间者也。——庄子杂篇·则阳
【解释】
圣人通达于人际交往过程中的种种纠纷，周全了解万物混同一体的状态。却不知道为什么这样，这流露于自然本性。
为回返真性而效法自然，人们才称之为圣人。而时常忧心于谋略和智巧上，便难以持久，时而有所终止那又能怎样呢。
生而美丽的人是因为别人给他作为的镜子来鉴定，若没人告诉他美与丑他又怎么会知道自己的美呢。
好像知道，又好像不知道；好像听闻又好像没听见，其欣喜也从未终止之时，人们的好感也不会因此终止，这就是出于自然的本性啊！
圣人知道抚爱百姓，是因为人们赋予了他相应之名，如果人们不相告，那就不知道他爱人民的事迹，好像知道，又好像不知道。好像听闻，又好像没听闻过。其爱民从未停止之时，人们安于他的爱也就处之泰然，这就是出于自然的本性啊！
当看到自己的祖国和家乡时，内心是十分喜悦的，哪怕是丘陵草木掩盖了十之八九，人们的心里还是十分喜悦的，更何况亲眼所见呢？就像数丈高台赫然挺立在人们的面前，让人崇敬、仰慕啊！
【论析】
第二段文字十分优美其强调三次“性也”回归本性，找回本真。
“若知之，若不知之。若闻之，若不闻之。”抛下那种虚荣好胜心，把知识化为智慧，得到通权达变的能力，不把此当作是优点。很多人只看别人具备我所拥有的优点，却看不出我所没有的优点。
当你拥有什么优点时，就会具备此优点所带来的烦恼。与其拥有优点不如扔掉所谓的“优点”。当有了优点就会轻视别人，也使自己懈怠，因而不知自己为何不被重任，从而只看他人的缺点，嫉妒是好人变坏人最直接的方式。
学习圣人之胸襟，让每个人回到本真，不刻意做事、不标榜、不搅乱本性的行为，才能深入人心！没有人告诉你美，便无法做出比较。
没有人赞许你或者赋予你名称。若知之，若不知之。若闻之、若不闻之。始终保持着本性本真，永远怀着喜悦的心做着喜欢的觉得顺心舒服的事。