《周易》有云："蒙以养正，圣功也。"
在孩子启蒙时期培养纯正无邪的品性，是至关紧要的大事。
可如今不少长辈疼爱孙辈，总想带着他们到处见世面。
但有些场合，孩子去得多了反而扰乱心神。
特别是下面这三件事，比“丧事”更需警惕，它们会在日积月累中，悄悄影响着孩子的心性。
切勿让孩子沾边成人的恩怨纠葛
一位教育学家曾经说过：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。”
成人之间的恩怨，掺杂了太多复杂的情感和利益。
孩子的认知能力有限，他们无法理解其中的是非曲直，更无力承担这种情感重负。
让他们卷入其中，只会让他们感到困惑和不安。
而成年人的问题，应该由成年人自己来解决。
在电影中看过这样一个故事：
因为战争，一对无辜的父子被关进了集中营。
面对极其残酷的成人世界，父亲编织了一个巨大的“谎言”。
父亲将集中营的各种苦难和伤害解释为“游戏规则”，他告诉自己的5岁的儿子：
只要遵守规则，攒够游戏积分，就能实现一个愿望。
儿子兴致勃勃地遵守父亲口中的“规则”，父亲则独力承担着所有的恐惧和痛苦。
在影片的最后，儿子赢得了“游戏”，他迎来了一辆梦寐以求的坦克。
那是盟军的坦克，儿子得救了。
但父亲，永远留在了集中营，他用生命为儿子隔绝了成人世界的残酷，捍卫孩子的童年。
《论语》有言：“不在其位，不谋其政。”
成人世界的是非恩怨，本就不是孩子应该沾染的。
他们的心灵还很柔弱，承受不了太多负面情绪。
一个总是在听大人抱怨、诉苦的孩子，性格容易变得忧郁和早熟。
我们要让孩子相信世界是美好的，人心是向善的。
即便将来他们会看到阴影，但童年储存的阳光，足以照亮前行的路。
别让孩子触碰过度的物质攀比
《新唐书》有言：“奢靡之始，危亡之渐。”
奢侈糜烂的开始，就是危亡的征兆。
对孩子而言，过早陷入物质攀比，更是有害无益。
过度攀比会让他们变得虚荣、浮躁，并且无比脆弱。
因为攀比带来的快乐是短暂的，一旦比不过别人，挫败感和自卑感便会油然而生。
北齐琅琊王高俨为武成帝高湛第三子，自幼得父母极致宠溺。
他见兄长后主高纬有御赐新冰、早李，便怒问“为何独不与我”。
父母竟严惩未及时供奉的官员，纵容其攀比之心。
武成帝甚至恢复废弛旧制，让任御史中丞的高俨享有与太子同等的仪仗。
9岁入仕的高俨身兼十数要职，掌控禁军与司法，渐生僭越之心。
武成帝驾崩后，高俨因与权臣和士开有矛盾，竟假传圣旨诛杀对方，还率三千甲士围宫逼宫。
后主高纬起初隐忍，后以狩猎为名诱出高俨，令亲信将其闷杀，时年14岁。
父母的无度纵容，终让攀比滋生的野心酿成杀身之祸。
《宋史》有言："惟俭可以助廉，惟恕可以成德。"
我们要教会孩子珍惜现有的生活，知足常乐。
一个孩子如果总是盯着别人拥有什么，他就永远看不到自己手里的珍贵。
物质的攀比没有尽头，今天赢了，明天可能就输了，人生会永远处在焦虑中。
让孩子学会知足，他的一生都会感到富足。
当孩子的价值感扎根于内在时，外界的物质诱惑将难以动摇他。
不要让孩子过早接触"娱乐场所"
《国语》有言：“从善如登，从恶如崩。”
行善如同登山一样艰难，做恶却像山崩一样迅速。
让孩子过早接触成人娱乐场所，无异于将他们置于容易"从恶"的环境中。
孩子过早接触，不仅容易受到不良习气的影响，更会扰乱他们正在形成的世界观。
孩子的世界应该是清静、有序的。
如此，他们的心才能沉静下来，得到更好地成长。
看过这样一个故事：
一个农户人家，家中贫寒，父亲让儿子去放牛。
有一天，儿子放牛经过村里的酒肆，看到里面猜拳行令、喧闹不堪。
他好奇地驻足观看，被里面的热闹所吸引，连牛跑到田里吃了庄稼都不知道。
村里人找到父亲告状。
父亲气得要打儿子，母亲劝阻说：
"孩子是无心之失，要怪就怪那酒肆太过喧闹。"
第二天，父母就把儿子送到寺庙附近放牛。
寺庙环境清幽，僧人们早晚课诵的读书声深深吸引了儿子。
久而久之，儿子不但认识了许多字，还迷上了读书画画。
后来他凭借自己的努力，成为一代大家。
《荀子》有言：“白沙在涅，与之俱黑。”
孩子的模仿能力极强，他们会模仿所见所闻的一切。
在娱乐场所看到的言行，很可能被他们当作"常态"来学习。
等坏习惯养成，再想纠正就难了。
因此，要为孩子挑选优质的成长环境和活动场所。
让孩子多待在图书馆、公园和自家的书房里，这些地方的气息会自然地滋养他们。
保护孩子的童年，就是保护他们的未来。
让他们在合适的年龄，接触正确的事物，是对孩子最大的负责。
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《颜氏家训》有言："人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染。"
人年纪尚小时，精神性情都还没有定型，和谁亲近亲密，就会受到熏陶感染。
孩子的童年，清澈而纯净，一旦浑浊，便再难复清。
我们不让孩子参与这些事，就是要让他们保持光明、健康的本色。
底子打好了，将来无论遇到什么样的环境，他们都能保持清醒的头脑，不至于迷失方向。
愿我们都能成为孩子成长路上那盏明灯，照亮他们，也温润我们自己。