生死有命，富贵在天，此乃天机。
然而，人世间还是有极少一部分人，可以参透部分天机，包括预知自己的死期。
古代一些典籍中就记载了许多高人、高僧预知死期的故事。
唐代著名天文学家、数学家、预言家李淳风就是其中一位。
贞观十五年（公元641年），大唐国力鼎盛。
就在这一年，李淳风预言了自己的死期，即在九年后的贞观二十四年七月初一的午时三刻，他还留下了一个锦囊，嘱咐大弟子在自己羽化后再打开。
贞观二十三年，李淳风完成了《乙巳占》这部旷世奇书，将自己毕生所学的天文、历法、占卜之术全部记录其中。
贞观二十四年七月初一，李淳风果然于午时三刻羽化成仙。
大弟子打开锦囊，里面是一张纸条，上面写著：“吾于贞观二十四年七月初一午时三刻寿终，此乃天命，不可违也。
然吾一生所学，皆在《乙巳占》中，望后人善用之，切勿泄露天机，否则必遭天谴。”
清朝《劝戒录》中也记载了这样一件事。
清朝安徽合肥有位叫王尚辰（1826年—1902年）的人，字伯垣，号谦斋，是同治年间的贡生、诗人，其诗歌取法杜甫，兼宗王维、孟浩然、苏轼、陆游等，诗作多关注民生疾苦。
五十岁后归隐乡里。
他曾讲述与他交好的同乡举人赵凤举（字梧冈）神奇的故事。
一天，王谦斋去看望好友，赵凤举当时正在生病，看见他非常高兴的说：“你来得正好，我正有要事相告。”
王谦斋问是什么事，赵凤举道：“昨晚我去地府，到了一处官衙，有一名小吏捧著一本册子让我签字画押，说现下公务繁忙，冥王已经安排我去主事。
恐怕我与诸位朋友相聚的日子不多了。”
王谦斋并不相信，而是安慰好友说：“不过是小病，怎么胡言乱语起来了？”赵凤举回道：“并不是胡言乱语。
我当时还看到，官衙的东西两侧各列数十张桌案，每张桌子后边都有一名官员在稽查簿册，而簿册堆积如山。
我还看到令尊大人也在其中，他看见我略微点了下头。
我于是问起他的日常起居，令尊抬起脚来示意，说鞋子破了，让我转告家人，赶快为他更换。
还说这里公务繁忙，需要让某某前来为他分劳。
我问他某某是谁，令尊笑着说：‘这是五儿的乳名，你不知道吗？五儿就是谦斋啊。’
我大惊道：‘自从您去世后，谦斋肩负家庭重任，如何能够前来呢？’令尊沉吟了许久后说道：‘不得已，那就让七儿来此也可以。’
恐怕你的七弟也不能久活于世了。”
当时王谦斋的父亲王育泉已经去世两年了，王谦斋的乳名并无外人知晓，因此王谦斋听了朋友的话不仅毛骨悚然。
他勉强继续安慰道：“你说的固然有些道理，但又怎知不是妖梦幻觉，何必如此认真呢？”
赵凤举笑着说：“我也不希望是真的。我还看到了隔壁邻居“胡二水”的名字也已经登记在阎王爷的生死簿上了，而且死期就在这几天。
如果五日内，胡二水安然无恙，那便是幻梦一场。
你也一同做个见证。”
胡二水与赵凤举是同乡，所居的地方相距一里多地。
果不其然，五日内胡二水忽然无疾而终，大家皆感到惊异。
王谦斋于是和大家商议道：“照此看来，赵梧冈命不久矣。
我们都不忍坐视这样的不幸发生，我们可以一起联名书写奏疏，焚烧给诸位职掌命簿的官员，各自请求减寿来延续赵梧冈的寿命，或许可以化解。”
大家都同意了。
随后，有十个人联名写了奏疏，包括王谦斋的七弟。
写好后，就在灶中焚烧，此事都瞒著赵凤举。
第二天，赵凤举对王谦斋说：“诸位朋友相约减寿来延续我的寿命的深情厚谊，太让我感动了。
如果能度过某日某时，或许就不用担心了。
只是你七弟的大名万万不可在列，令尊对他的需求十分迫切，已经定好某日必须前往了。”
众人听说后愈加惊骇。
到了某日，众人一同前去看望赵凤举。
赵凤举依旧是谈笑自若，但等到了时辰，他忽然起身和众人告别：“时辰已到，就此与诸君永诀！”说罢，让家人为他准备冠服，又拜别母亲：“儿子不孝，不能侍奉母亲以终天年。
还请您千万珍重，不要以儿子为念。”
之后又对继室说道：“你我成婚多年，可以说的上是美满和谐，可惜没有子女，不免有些遗憾。
此后还劳烦你代为侍奉老母，教养儿子，我也就瞑目了。”
赵母和妻子相拥痛哭。
赵凤举强颜欢笑安慰着她们，又命儿子一定要好好对待继母，不要违背她的教诲。
接着又和在场的好友一一拜别，之后一拱手，端坐在床榻之上，大家试著探他的鼻息，已经没有呼吸了。
等到了某天，王谦斋的七弟果然也死了。
至于世间为何允许少部分可以参透天机、包括预知死期的人存在，大概率是上天为了让迷中的世人相信神佛、相信因果报应而不在世间迷失的慈悲之举吧。
文章转自干净世界《天地人》频道文章△