资中筠：没有法治的反腐是历史的重复

2024-01-22

年前我写的东西，常有人认为是大逆不道或者惊世骇俗，现在我遇到很多人都同意我的意见，包括政府里面的工作人员，明白的人多起来了。那么假如要是出现类似苏俄的那种变革，也不会出现几千万党员站出来维护旧权力，不见得大家都会出来保卫原来的贪腐政权和原来的专制。

资中筠：AI时代的人类意见：良知、理性是人类存续必要条件(图)

2024-01-07

因为ChatGPT的出现，2023年注定会是一个值得被记住的年份。《经济观察报》年终特刊就此锁定了人工智能。我们邀请了来自中国社会各界的代表人物，以书信的方式，畅谈他们心目中的AI世界和他们的所思所愿。他们是企业家、投资人、哲学家、社会学家、音乐家、诗人、作家、医生、中学校长、公...

资中筠：这一事件的重要性怎么强调都不为过

2023-07-03

印度与日本原来的处境不同，一直标榜中立，在美苏（俄）之间摇摆，而且内部复杂，其发展前景不被看好，美国在印巴、印中之间没有确定选择印度。直到近年来形势变化，美国发明了新提法，把“亚太”地区改成“印太”，从那时起即有意转向印度。其内部决策考虑的过程要待档案解密后了解详情。现在一纸声明，说明双方均已下定决心，印度将取代中国成为美国在亚洲的重点战略伙伴。

资中筠：国际问题研究的反思

2022-04-29

概述本人所见基本上属于学界的、比较严肃的论述中的一些问题，愿与同仁共勉。至于坊间各种一知半解自命”专家”，或根据某种需要不顾事实的宣传，甚至谎言，不值得一评。深知囿于国情，研究要独立、超越功利，可能是奢求。但虽不能至，亦当望之。首先努力与政客拉开距离应该可以做到。

资中筠：壬寅述怀

2022-02-03

自幼母训常以曾国藩名联相勉，原文为："学求其于世有济，事行乎此心所安"。倏忽间，人生逆旅将到尽头，检点平生，论学，以有涯逐无涯，苦乐自知；却不知于世何济？唯求安心。其实"安心"又谈何容易？"躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬"，鲁迅自己能做到吗？本人习惯于居斗...

资中筠：颂圣为奴六十年——中国知识分子活祭

2022-01-18

愚民政策臻于极致，读书人失去独立思考的权利，逐渐成为习惯，也就失去了思考能力和自信。“虽千万人吾往矣”是建立在“自反而缩”的基础上的，就是坚信自己是正确、有理的，如果这点自信没有了，无所坚守，自然再难谈什么骨气和“浩然之气”。于是“士林共识”没有了，一人一旦获罪，在亲友、同事中得不到同情和支持，在精神上也彻底孤立，这是最可怕的境地，犹如天主教的革出教门。过去中国的皇权体系，“政、教”相对说来是分离的，现在反而把对信仰的操控与政权合一起来，从世界思想史的角度论是大倒退。

资中筠：对金凤的点滴记忆

2021-07-20

她说连写了三篇，前两篇已经冒犯了某些人，最后一篇是采访空军的毛著学习，惊讶地发现空军提出"以毛泽东思想占领天空"的口号，飞行员与地面联系时，双方先念一句语录，再说飞行术语。她认为这既荒唐又危险，在决定生死的分秒间，听错了或延迟了指令怎么办。于是她又忍不住写了《内参》，说空军学毛著"庸俗化"，而且还对用航空器材做领袖像章提出意见，认为是浪费宝贵材料，等等。结果这份《内参》给她带来了五年牢狱之灾。

资中筠：妄议美国(图)

2020-07-01

在美国的民主制度下，代议制的框架不足以满足民众的诉求时，隔一段时期群众走向街头也不足为奇，发生一些暴力冲突，常被媒体聚焦、放大，实际上没有那么严重。更重要的是如前文所说，被政治力量所利用，就变味了。首先是民主党，目的当然是为了大选，不必赘言。各种表演、煽情，把罪犯树成英雄，都是为了煽起对现政府，特别是要竞选连任的总统不满。但是戏演过了，走向反面。另外也不排除无论极左或极右的极端恐怖组织乘机捣乱，唯恐天下不乱，造成失控的局面。

资中筠：中美各自面临的转折

2019-07-27

现在大家都很关心中美关系。我对中美关系的看法是，今后的中美关系里，起决定因素的是各自国内怎么过这个坎，而不取决于具体在一个事件上，在外交上怎样去运作。当然，突发事件的运作也很重要，要是处理不好，偶然的事情也会变成一个很大的事；但是从长远的、宏观角度来看，我...

资中筠: 人民与朝廷哪个是目的？哪个是手段？

2019-02-07

改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位美国历史教授讲了一段见闻，他问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是感兴趣；他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为了救国而学历史；后来他接触到中国...

资中筠：美国的民主是假的吗？(组图)

2018-12-10

美国的宪法是相当完备的，各个方面都做出了限定。美国宪法中最精髓的东西就是限权与保障公民的自由权利。它最怕的是出现专制，所以宪法非常复杂而且看起来决策过程效率较低，互相监督，所谓的分权制衡。宪法保证“四大自由”，在这前提下，每个公民可以放手去追求幸福，私有财产是神圣不可侵犯的，政府要干涉太多就是违宪。例如言论自由就保障媒体和公众揭丑的自由，这是进步主义运动非常重要的一个力量。

资中筠：冷战没有发展到热战 应感谢有资格发动战争的决策者(图)

2018-10-22

要有对全人类的关怀。研究国际关系史，找出规律，最终目的还是为世界和平。如果“冷战”是一个过渡阶段，可以发展到热战，也可以以和平的方式结束，或至少缓解。战争的根源是贪婪、权欲、错误的判断、利益集团自私的需要（例如军工集团裹挟政策，独裁者好大喜功等等），而制止战争的因素则是理智和责任心。所以冷战没有发展到热战，我们应该感谢当时有资格发动战争的双方决策者的理智和责任感。

资中筠：美国长盛不衰的一个关键原因 (图)

2018-07-20

宪法保证"四大自由"。四大自由是最重要的，在保证这四大自由的前提下，每个公民可以放手去追求幸福，也就是可以放手去发财，私有财产是神圣不可侵犯的，政府要是干涉太多就是违宪。这样的宪法就包含了纠错机制。例如言论自由就保障了媒体和公众揭丑的自由，这是进步主义运动中非常重要的一个力量。

资中筠：宁和明白人吵架 不与糊涂人说话！(图)

2018-07-06

绝大多数人，并不擅长于思考。他们随波逐流，甘愿平庸，基本上被时代驱赶着生活。若不幸遇上舆论一律的时代，就更加简单了。凡事跟着感觉走，以“看齐”为天职，把“一致”当圭臬。这样的人，非但不具备一般的思考能力，而且不具备常识。跟他们讨论人权与主权的差别，岂不是在用擀面杖捅火么？正如罗素所言：“许多人宁愿死，也不愿思考。”事实上他们确实至死都没有思考过。

资中筠：杀君马者道旁儿｜中美贸易战即将迎来终极对决！(组图)

2018-05-22

记得在中国入WTO的艰苦谈判过程中，偶见当时的谈判代表龙永图先生见记者的讲话我颇为认同，因而留下深刻印象。他说（大意）：我最怕（公众）把谈判过程与国家荣辱联系起来，每让一步就是丧权辱国，进一步就是为国争光，实际上绝不是这么回事（时隔多年，措辞记忆可能不准确，不过大意不会错）。

资中筠：告别"打江山 坐江山"思维 (组图)

2018-05-14

历史著作的最高目标就是如何使皇朝能够千秋万代永存下去。为达巩固统治的目的，其中有一条就是得民心。所以得民心是手段，不是目的。就是说民众的需求和他们的福祉，是必须要顾及的，任何一个统治者都不能不顾及，但这是手段，目标是为了维持王朝。就像唐太宗那句脍炙人口的话：水可以载舟，亦可以覆舟。民是水，舟是皇权。当然也可以说这是一种以民为本的思想，因为水还是最基础的。

资中筠：风景真是这边独好？(图)

2018-03-08

资中筠（网络图片） 某某老友： 一年容易，又见寒鸦绕枯枝。前些时发表了一篇关于读书人与道统的文章，承蒙诸好友关注。本想歇息一阵，躲进斗室，效古人“如今但欲关门睡，一任梅花做雪飞”。但是本性难移，仍免不了忧思不断。所忧何来？年来脑中常浮起贾谊《治安策》开...

资中筠：中国的“颂圣”情结 (图)

2017-11-10

古之颂圣还有真诚的一面，出于对某种纲常的认同。今之“颂圣”多数言不由衷，明知其非。在大会、小会上一本正经地说，大小笔杆子成本大套地写的内容，在茶余饭后私人之间却是讽刺讥笑的话题。人人都做两面派，丝毫没有歉疚感。古之欺君是大罪，今之“君”似乎有意需要被欺。

资中筠：希特勒“成功”造了两根柱子 现在又树在了中国

2017-09-19

希特勒设想的框架就是：顶层一个被神化的，为万民所景仰的领袖，由两根柱子支撑：一是民粹主义，一是国家主义，都推向极致。用民粹主义把底层百姓煽动起来，用仇恨对准一个敌人；国家主义为对内剥夺基本人权，对外发动战争的一切暴行提供“崇高”的借口。

资中筠：我对茅于轼自愧不如(图)

2017-02-20

资深学者、翻译家资中筠，曾任中国社会科学院美国研究所所长，在从事外交工作期间，担任毛泽东、周恩来等中共领导人的非专职翻译。2011年《资中筠自选集》出版，她在该书首发式上发言，对长期长期批判毛泽东的经济学家茅于轼称赞有加，她说：茅于轼先生自从退休以后做的...

资中筠祭《炎黄春秋》：不能沉默 图

2016-08-02

在"致君尧舜"和"开启民智"之间，我认为前者是无用功，后者才是希望所在。中国最需要的是培养理性的、有现代意识的公民，而不是愚民、顺民。实际上，愚民、顺民并不能保证社会安定，没有明确的公民意识，没有法治观念，在某种情况下，顺民很容易变成暴民。建立公民社会是当务之急。我始终不能理解为什么"公民"如此犯忌，提倡公民教育会获罪。如果把最讲理、有良知、有正义感、主张温和渐变、培养公民社会的人都打压下去，一旦有事，顺民无告，变成暴民，那才会无序大乱，是十分危险的。

资中筠：祭文

2016-07-31

【题解】文天祥第一次被捕时，未即死，因有所待，以为事有可为。他的学生王炎午对他有误解，以为他贪生，因此作《生祭文丞相》文，促其殉节。后来知道是误解，在文天祥殉难后又作祭文痛悼之。这个典故用在此处并不完全贴切，只是取其将死未死之时的生祭。还原真相，开启民智，...

资中筠 ：慈禧的手机没有充电器 组图

2016-06-14

一百多年后的中国，为了发展疯狂搞运动造成的落后经济，再次大规模引进西方科技，这等于是照抄慈禧的作业，甚至连慈禧做错的选择题（先引进西方科技，不引进西方体制）也是照抄不误。如此盗版慈禧前三十几年的施政，简直是一种膜拜。

资中筠：在《我的奋斗》里，希特勒视群众心理为女人 图

2016-04-20

希特勒：广大群众的心理和女人一样，不会为抽象的说理所打动，而只能为强有力的、不容置疑的力量所折服。犹如女人在感情上渴求强有力的男人一样，人民群众宁愿被统治，而不要被恳求。接受不容置疑的说教使他们在精神上有安全感;给他们自由选择权反而使他们不知所措，而会感到被抛弃。他们不会以思想上受恐吓为耻，也不会意识到自由权利和人身受到侵犯。他们不会怀疑整个学说的谬误，而只为宣扬这一学说的那种专横的气势所慑服。

学者资中筠：中共高层应当直面的六个问题

2016-03-01

历史是发展的，世界是变化的，共产党领导得好，人民会继续选择共产党。但你不能无条件地要求人民群众“从一而终”。情况变化了，人民就有再选择的权利。除了共产党外，没有其他政党与社会组织的发展、活动，对中国来说不是好事，是坏事。

资中筠：我觉得我们有一种走向野蛮的趋势

2016-01-19

我们现在有两个相反的力量，一个是野蛮要跟文明搏斗，我觉得我们有一种走向野蛮的趋势。最近几年来走向野蛮的趋势是越来越厉害，你从网上看到人的发言，某一部分人用的语言和被看重的那些人水平越来越低。

资中筠：上面还是慈禧，下面还是义和团

2015-01-11

——在习大大与民主党派共识座谈会上的发言上午许多有识之士发表了许多真知灼见，我很钦佩，那一片痴心也令人感动。这些意见多少人多少年来也发表了不少。我首先一个问题是：我们说给谁听?假想的听众是谁?好像还是眼睛向上，希望掌权者采纳，可能吗?我想起我曾写过的一篇小...

忆民国 一代风骨今何在？

2012-08-13

辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度，通过史学界有识之士的努力，...