一个真正以人民为中心的社会，理应让孩子健康快乐地成长，让青年自由勇敢地追梦，让中年人有依靠、有保障，让老年人有尊严、有安宁。人民从来不是报表上的统计数字，也不是口号里的抽象符号，而是一个个活生生的人，一个个具体的家庭。制度的意义，不是让人民为它奉献一生、忍耐一生、牺牲一生，而是让制度来保障人民有尊严地活着。如果一个普通人穷尽一生之力，仅仅是为了活下去，那么这样的制度，就值得每一个关心民族未来的人深刻反思。

两年来我不能与亲朋好友电讯交谈（微博、微信早就被封）、不能网上挂号（我在北京积水潭医院做的一个大手术，复查只能在网上抢号，，我已经近两年没有复查）、不能网上购物、不能网上约车……每个人都可以想像到，离开网络和手机，今天是一种什么样的生活状态，在北京几乎寸步难行。今天我按照当局公布的“人民群众可以选择3种途径进行举报“，结果，三种途径我都走不通，因为除了实名还需要手机号。国保最近告诉我：他们开了介绍信，找过联通谈我的通讯被切断，联通不接待，说“让本主来。”

我们发现了一个很有讽刺意味的现象，那就是，凡是国名带人民一词的往往不是人民的。（图片来源：网络图片）今年10月1日，是中华人民共和国68周年国庆。今年10月10日，是中华民国106年国庆。两个国庆仅相距9天。两个国名，用英文，一个叫The People's Republi...

说到“服务”，我也没见过哪个官员真是在服务，他们有时候会假装“服务”，比如说假装嘘寒问暖，接个锅盖。但他们揭锅盖时，是不会反思大饥荒也不会想到自己有“特供食品”的。他们去灾区慰问时，也总是离真相远远的，摆拍、讲话、抓几个低级别官员，证明上面是好的，只是下面把事情搞坏了。

人民主权的理论与实践有两个版本。一个是上面这个版本，源于圣经的、有神的人民主权，这里的人民涵盖了所有的公民。该理论的有效性通过美国宪法的生命力得到了证明。另一个版本的人民主权理论来自卢梭与马克思等人，基于的是无神论的阶级斗争理论。它断言人民主权来自人民自身，这里的人民不是全体公民，而是代表政治正确的先进阶级及其同盟者。其实行的统治是全面专政，曾流行于前苏联与东欧等国。这两个版本的人民主权理论，大家愿意相信、选择哪一个？

铁流（图片）铁流：我活着的任务就是把真相不断地告诉人民，包括历史的真相，现实的真相，官场的真相，如果为此再次被国保警察抓捕，决不后悔退怯……谁是中国房地产最大的老板2015年房地产业销售6.4万亿元；缴纳契税2874亿元；房产税1372亿元；营业税40...

Muuleo：80年代的改开是给农民一口饭吃，给城市无业人员一条出路走，给知识分子一个机会说话，但这种面向基层的改开在1989年就结束了。从92年开始的新改开，则是党让二代、三代或白手套代表党和政府搞权贵资本主义，由此形成的中产本就依靠权力，所以它们不仅不会争取民主转型，反而会极力维护党国、反转型。

国家一旦被暴力劫持，人民就毫无权力。为什么大多数人长期忍受，甚至主动为这套体系辩护？因为恐惧，也因为分散。恐惧让人不敢反抗，分散让人难以联合。再加上信息控制、叙事塑造和经济依赖，多数人渐渐失去觉醒能力，甚至把枪炮的存在视为“必要秩序”。 这才是最深刻的控制：不是单纯用枪压你，而是让你相信枪掌握在“正确的人”手里是合理的。 历史上每一次真正的进步，都是对暴力垄断的限制，让它无法被少数人随意用来奴役大多数人。宪政、分权、法治、公民权利，正是这种限制的体现。

列宁像被拉倒了，柏林墙被推翻了，但那场“革命”所带来的“主义”和灾难并没有结束，相反，世界人口的五分之一还笼罩在它的阴影之下。在俄国人已经反思了26年后，中国却仍然在纪念“伟大的十月革命”，仍然死守着“十月革命一声炮响，给我们送来”的那种奴役人民的主义和制度。在中国，宪法仍然是一纸空文，“人大”和“政协”仍然是摆设，书报检查和言论控制仍在进行，政治指控、折磨、镇压和迫害仍在继续，对人权的粗暴侵犯以及对人类政治文明准则公然的践踏，仍然是司空见惯的事。 中国人恐怕是最不善于记取历史教训的民族了。 只有在中国人开始反思上个世纪的“革命”历史时，中国才有希望。

最早后悔自己选择的人，是国学四大导师之一陈寅恪。（图片来源：维基百科）在毛泽东主政的几十年中，变着花样搞政治运动，以整人、整死人为乐。他让全国人民战战兢兢，如履薄冰！在名人当中，后悔自己选择的道路者，就不在少数。但最具代表性的有三位：党外民主人士宋庆龄；文人陈寅恪；军人林彪。19...

BingLiu34173809：中国经济有没有未来，看两头。中国每年新增退休人员超过1000万人，绝大多数人的养老金替代率低于50%，收入下降。而每年新增大学毕业生也是1000万人左右，绝大多数人的月薪都够不上纳税门槛的，薪水回到10年前了。由于经济通缩，就业市场能提供的工作岗位减少，体面收入高的就业岗位更少。中国的恶性通缩一定是无法回头的。