由于寡不敌众，钓鱼城最后一任守将王立最终被迫开城投降，这座小城完成了其最后的使命，从建成到陷落，在抗蒙斗争中顽强坚持数十年。 元军入城后，一改以往的规矩，没有屠城，对这座川蜀之地最后的屏障致以崇高的敬意。看来，到最后，怼天怼地的蒙古人，也不得不深深折服于钓鱼城的军民，佩服王坚、张珏，以及无数无名英雄创造的奇迹。 当我们为微不足道的挫折而怅然若失，为不值一提的迷茫而彷徨不前，或许，可以想想王坚他们，想想当年危如累卵的钓鱼城，想一想，真正的英雄，在绝境之中是怎样抗争的。
文天祥明白了人生的真谛是修炼。名利只是过眼云烟。（图片来源：公有领域）文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字天祥，号浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256年）在殿试中由宋理宗钦点为状元，御赐表字宋瑞，后因住过文山，而号文山，汉族江...
关铎，在元朝，明朝的史料中几乎不以本名出现，关于他的记载更是少之又少，如果有，他一般被记为关先生。要知道那是元末，大起义爆发的时代，而关铎是一个农民起义的首领，他拥有这么一个绰号，在当时的背景下就显得很特殊，我们知道红巾军将领的名号，大部分是比较草莽气息的，比如芝麻李，破头潘，沙...
文天祥早期是抱着为国捐躯的心态走上反元之路的，可是在狱中一切都变了。文天祥明白了人生的真谛是修炼。名利只是过眼云烟。人一旦明白了真理（修炼）就会不畏生死了。文天祥看破了这一切，才会坦然面对生死的。当然从“三生因果”看，文天祥也明白了自己的死是偿还前世的过错和罪过，也是一种必然。也就不怕了。 作为一个生命来讲，自杀是对生命的不负责任，是对神的亵渎，所谓放下生死，就是不畏生不畏死。这也就解释了文天祥为什么在狱中三年没有自杀，而在元朝皇帝以死相逼时又不畏惧死亡的原因。一切源于文天祥走上了修炼之路而起
