夹边沟，那囚禁3千右派的劳教营遗址，90%被改造成白骨的罪孽，已被圈为禁地，纪念碑被捣毁，地窝子地牢（地窖式监房）正被填埋。当罪证被抹去时，激怒了广州中山大学勇敢女教授艾晓明，她几次奔赴甘肃闯戈壁滩，用摄像镜头抢救下荒漠上的白骨与遗迹，留下历史真实，如李锐日记，通过女儿存美国胡佛...

这些哭叫着“妈妈，我要回家！”的少年儿童，在这荒寒之地，一头撞上了“新中国”的三年大饥荒！ 死神，毫不手软地把这些十余岁的少年，一个接一个、一批接一批地解押上路，终止了他们“要回家”、“要吃饭”、“要妈妈”的童声呼喊。 “死得多！一批接一批的死！几个山头都埋满了小劳教。

他死了，他死于文革中，时年33岁，正当青春勃发。他是累死的吗？不是；他是饿死的吗？也不是；他是毒死的吗？亦不是！怎么死的，让我从头说起。他和我同在上饶师范附属小学教书，是同事挚友，又是"阳谋"受害中的患难之交。他与我是同一棵树干上的两枝枯桠，完完全全的同是...

王书瑶，沈阳人，男，1936年生。两岁时父亲过世，生活艰难，作过报童，卖过冰棍，对社会的苦难有很深的感受。1955年考入北京大学物理系学习，1957年在五一九运动中，写高度集权是危险的大字报，呼吁不要高度集权，防止斯大林的悲剧在中国重演。1958年因此获罪...

题记：那是一座自然监狱，埋葬生命与爱情的地方，一遍白骨，处处墓坟。而今它己不复存在，从人们记忆中消失。是历史的进步，还是对罪恶的封杀?四川乐山市峨边县沙坪劳改农场，位于成都西南300公里，这里一年四季气候恶劣，阴风怒号，霜剑冰刀，野兽横行。它前有波涛汹涌的...

劳教既是这些“小劳教”的身份，又是他们的生存状态，饥荒则是他们在劳教身份和被劳教生存状态下的又一种生存状态。这两者相互作用，将“小劳教”的身体、精神残酷地抽空，令他们在饥饿，在难以与父母相见而哭泣、绝望，并在饥饿、绝望中死亡，继而对死亡的麻木中成为真正的罪犯，一个盗窃国家、集体和个人粮食的罪犯。

四川省峨边县沙坪劳改农场场笔者有机会接触到一些幸存者，分别来自当年显赫一时的几座劳教农场：夹边沟、兴凯湖、峨边沙坪、苏北利亚、清河。根据他们的亲身经历和参照文献史志资料，笔者试图粗略勾勒反右至文革年代中国五大劳教营的轮廓，为劳教制度的深长背影添加可感触的人...

中央废除劳教，劳教营的喧嚣也归于沉寂，消失在历史的尘埃中，但它们的气息仍在，基因犹存。苏联劳改营的创立者列宁曾说，忘记过去意味着背叛。更真实的说法则是，忘记过去意味着重来。 夹边沟、兴凯湖、清河茶淀、峨边沙坪、青海湖、、、、、、一系列或熟悉或陌生的地名背后，是无数受难者的墓志。如果我们握不住劳教营亡魂的青烟，至少记住这些地名，以免它们重来。

夹边沟，那囚禁3千右派的劳教营遗址，90%被改造成白骨的罪孽，已被圈为禁地，纪念碑被捣毁，地窝子地牢（地窖式监房）正被填埋。当罪证被抹去时，激怒了广州中山大学勇敢女教授艾晓明，她几次奔赴甘肃闯戈壁滩，用摄像镜头抢救下荒漠上的白骨与遗迹，留下历史真实，如李锐...

2017年，是反右运动60周年。被打为右派的315万（包括反社会主义分子），遗世已不多，可能只剩那数字的零头了。我这打入右网幸存者中的幸存者，活到85岁，还身健脑健，难免不忆念那些苦难中逝去的同侪、同学以及同吃一锅牢饭的老伙计们，不能不为他们沉冤一呼了。当...

曾伯炎：说不尽的右派往事1958至1979，笔者身陷四川峨边沙坪劳教营21年，精神与躯体所受残酷奴役，刻骨铭心。改正后返职又退休，晚年，白头老翁在，闲坐说牢营，翻出许多历史荒诞情节与故亊，效画家素描以笔录之，人生炼狱中鳞羽，亦专制历史之斑斑遗迹、点点血泪也...