太师姜尚率领勇士一百人先行挑战敌方，然后用大部队冲击纣军。纣军人数众多，但都没有作战的决心，内心希望武王的军队攻入。武王指挥戎车、精壮兵勇冲入商军阵营之中，商王的军队临阵倒戈，反身向自己的阵营开战。纣逃回城内，登上鹿台，穿上宝玉装饰的衣服，投火自焚而死。

《吕氏春秋‧慎大》记载过一件事：武王得胜之后，曾经问过两个俘虏，你们国家有什么怪异的事吗？其中一个回答说，有，白天看到星星而且还有血雨。“昼见星”──金见。

牧野大战商朝天命的结束，历史上称为武王伐纣，也称武王克商。武王，周武王，也就是周文王姬昌的儿子姬发；伐，征伐。西伯周文王去世第三年，他的儿子武王出动大军，讨伐商纣王，这次战争发生在朝歌郊外70里处，也有一个专有名称：牧野之战。商、周两族在牧野之战完成他们的交替。牧野这个词原来指的...

战争的经纬大致为：帝辛十五年，商纣王率领王师为战斗主力。主力从地出发，渡过黄河后，经地至湡──夷方的活动前缘，战绩不错。商纣王时代的甲骨里，还有很多年代不明的战争。几百年来，诸侯国和商的关系时好时坏，时叛时服。司马迁的《史记》里，记有商朝的六个“衰”，商纣王接过的，是个“益衰”的挑子，于是征战也就成了他的主旋律。

如今商王一味听信妇人的话，昏聩地弃祭祀于不顾，昏聩地弃先王的后裔、同宗的长辈和兄弟于不用，对从四方逃亡而来的罪犯，却任用、提拔，让他们担任大夫、卿士之职，使他们得以暴虐地对待诸侯百姓，在都城为非作歹。很清楚的四条罪，1.惟妇言是用；2.祭祀不修；3.不任用亲族；4.收容并任用罪人。

周族的贵族孟，把商人酗酒的事情刻上了他的礼器“大盂鼎”，这个鼎出土于清朝，上面赫然有“我闻殷述命，隹殷边侯甸，雩殷正百，辟率肄于酉，古丧追祀”。──我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。

太史据宗法而争：“有妻之子，而不可置妾之子。”按照宗法制度，微子出生时母亲尚未正立，故为“庶子”；虽为同母所出的兄弟，受德小而为“嫡子”。“立嫡不立长”，太史一再坚持。太史的话不能不听，所以最后由受德继位，他在位的时候，人们称他受、受德、帝辛。他死后不知谁送了一个谥号给他──纣，后人称他商纣王。纣，原来指的是驾车马后部的革带，在《谥法》里是残忍捐义的意思。商纣王，比受、帝辛都有名得多。

武乙在世，商王朝已经“衰弊”，诸侯离散可以想见，好在有个季历忠心勇猛，好生帮扶着。如今季历一死，商朝在沦落的路上再也掉不回头了

武乙是个无道的君王，他制作了一个木头人，称之为天神。他想跟天神比试高低时，就命人代替木偶和他博弈，对方输了或者说天神像输了，他就对“天神”大行亵渎之事。他又做了一个皮囊，在里面盛满了血，再将它挂在高处。他从地面拉弓搭箭，仰面将皮囊射穿。武乙给这个游戏冠名为“射天”。也许发生了什么事，才会让武乙如此狂乱。有一点可以肯定，就是他自大到要与天比试，那么其后的狂乱、暴毙就是顺理成章的咎由自取了。

武丁中兴时期的商朝，通过一连串战争将商朝的版图扩大是最主要的事务，而为武丁东征西讨的大将，妇好是其中一大员。武丁时期最大的战争就是女将妇好打的。妇好墓里有4件随葬的青铜钺，其中两件特别大，一件重8.5公斤，一件重9公斤，上有“妇好”二字铭文，一派威风。不过这些不是武器，是权力的象征。

失仲是一个小国的首领，他的妻子生了一对双胞胎，这两个孩子长得颇有猪像，称为“二豕”。失仲觉得不祥，就占了一正一反两个卜求问上帝：“杀了他们？”、“算了，不杀他们？”占得的是“勿杀是吉”。但是失仲违背了上帝的意思，杀了其中的一个“豕”。上帝震怒，就命令武丁去征伐失仲，还将说赐给了他。