武丁夫人众多，夫人团的数字还在学者的不断统计中，中国的学者们有的统计出67位，有的统计出121位，还有的统计出是95位。这些夫人是从附属的各个方国娶来的，是联姻性质的婚姻，从方国的角度说，建立了与商朝的紧密关系，从商朝的角度看，增加了劳动人口。武丁的这些妻子都实实在在为大商效力，凡是男子能做的事，种地、打仗、祭祀等等，诸妇皆能参加。

高宗这个人长期在外服役，惠爱老百姓。等到他就王位后，又听政于宰相，三年不轻易说话。因为他不轻易说话，有时说出来就能使人和悦。他不敢荒废、安逸，善于安定殷国。从老百姓到群臣，没有怨恨他的。所以高宗在位五十九年。

因为当时的都邑一带水患丛生，灾难频繁；另一个是人们经历了九世之乱，道德水准已大不如以前。将商族带回故地，在那里行成汤的法令，也许可以复兴原先的兴旺。盘庚占卜问天，也得到了天帝的首肯。

成汤流放夏桀之前，居住在中野这个地方，夏民们听说了之后，连财产都不要了，扶老携幼地去投奔成汤，城邑都空了。夏桀就跟成汤说：“国所以为国，是因为有家户；家之所以为家，是因为有人。如今国中无家无人了。您有人，国家归您所有了。”

成汤的军队“十一征战而天下无敌”，过程中不断有诸侯加入，到消灭夏桀的几个盟国韦、顾、昆吾的时候，已是战斗力极其强大的“国际联军”了，节节胜利之下直逼夏朝的国都。

然而上天有特殊的安排，成汤东行到洛水，祭拜尧帝设在那里的祭坛时，发生了一件事。《尚书‧中候》说，商汤将祭祀用的玉璧沉下洛水，侍立在一旁，就看见黄鱼双双跳跃，黑鸟随鱼停在祭坛上，然后化成黑玉，玉上红色的字说：“玄色的精灵天乙承受神赐给的符，命令你征伐战胜夏桀。三年以后，天下统一。”

伊尹的另一个名字叫做阿衡。阿衡想亲近成汤但没有理由，于是他就充当了有莘氏陪嫁的奴仆，背着烹饪用具而来，用烹调食物的滋味做比喻，向成汤阐明治国之道。成汤先任命他为小官，让他参与政务，伊挚轻轻松松就能把国务处理好，于是一步步被任命为大官，最后“举任以国政”。

古代人注重品德涵养，常在起居之处刻写自我提点之词，以图时时养性修行。这到后来，演化成了“座右铭”，乃至后人发展到从砚台、茶几到床椐、屋柱，随处留下警言。成汤的盆铭文不是开山鼻祖，比他更早的还有，黄帝就有六篇铭文收录在《汉书‧艺文志》中。

商族人的“乘马”，在夏商周三代车中享有盛名，功能良好、朴质而美观。上千年后的某一天，孔子的学生向他请教治国之道，孔子回答说：“时令方面最好采行夏朝的历法，交通工具乘用商朝的木车，礼服方面戴周朝的礼帽，音乐方面就用韶乐和武乐。”孔子所推崇的车，就是商朝的木辂（音路）。

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