思想者，自媒体先驱遇罗克是1970年3月5日去世的。遇罗克的死很大程度上是因为他勇敢地站出来反对当时甚嚣尘上的血统论，反对造反派随意抄家打人，甚至把老师活活打死。2026年3月5日是遇罗克去世五十六周年，我写了一篇文章纪念他，很多网友都还记得遇罗克，记得他写文章反对血统论，为遭受...

1970年3月5日，年仅27岁的遇罗克在北京被枪决。他的一生短暂却如一道闪电，划破了那个黑暗年代的思想沉寂。他留下的《出身论》，不仅是一篇文章，更是一次对不公制度的勇敢挑战。半个世纪过去了，遇罗克的名字早已从反革命分子被重新定义为思想的先驱，但令人悲哀的是，他所批判的血统论幽灵，...

牢房里也有杀人犯、武斗打死人的人，也有过去的中统特务，也有革命老干部。遇罗克虽然不是大学生，但是他的学识比别人高很多。那时，监牢里所有的人都知道，来了我这么个大学生，中国人当时比较认这个头衔，所以大家就让我给他们讲故事。但是，我有一个感觉，遇罗克的知识面不比我窄。当我讲故事的时候...

一遇罗克的妹妹，现居德国的遇罗锦女士，在沉寂了二十年后，将这部六十万言的传记小说《一个大童话》呈现于读者面前。1966年文革红八月，老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋的对联横行一时，25岁的北京徒工遇罗克写下长文《出身论》，不仅向对联，而且向中共实行多年的阶级路线即出身歧视政策发起了...

1963年过年遇罗克全家福，左起：遇罗锦、母亲、遇罗文、父亲、遇罗克、遇罗勉人生是为正义而战从文化大革命中死里逃生的人们常常谈论，目前还没有一部文艺作品如实地全面地描绘了一九六六年红八月遍及全大陆的大规模暴行。正是红卫兵的令人发指的暴行，促使我走上了一条反叛的道路，这充满荆棘、坎...

文革爆发那年，我就读于成都十九中，是高中66届，也就是1966年毕业。我的家庭属于黑五类，所以我对出身歧视的感受非常深。譬如1963年我初中毕业考高中，考试成绩在全市名列前茅，可是我报考的成都几个重点中学都不收我。我被分配到离家很远、教学质量在全市倒数一二的学校。在我准备考大学时，一位长者对我说：“以你的成绩，全国没有一个大学考不上；以你的家庭出身，全国没有一个大学会收你。”

一1970年2月9日，我和其他几十人被戴上手铐脚镣——那是专门用在死刑犯身上的刑具。这手铐、铁镣，与一般的不一样，又黑又重。如果不用手提着脚镣就难以迈步行走。我们这些死刑犯背着自己的行李，一个接着一个，走向死牢。那已经是凌晨2点多钟了，我们跌跌撞撞地分别走...

没有仔细统计过，我的书大约有近万册吧。由于居所狭小简陋，本人生活又缺少条理秩序，书本堆得哪里都是。写作时需要参考的书自己有，但是有时还要到所里去借，因为找不到。可是有一本书我永远珍藏着，放在易于找到的地方，因为它不仅记录着青年时代最可珍贵的友谊；而且还使我不能忘怀我们曾经历过那令...

自1949年中共建政迄今，几十年的黑暗统治将无数人的脊梁打断，并酿造了一个又一个悲剧，戕害了无以数计的中国人，哀哀的哭声遍布大江南北。然而，在这无尽的黑暗中，却依然有少数的勇士执著前行，哪怕付出生命的代价，这其中就包括一名年轻的工人：遇罗克。1942年出生的遇罗克，父亲是工程师，...

法警用力把遇罗克的头往下按，遇罗克死命的往上挣，坚决不低头。军代表当场宣布二十人死刑，立即枪决。法警拼命将犯人按跪地上，有人当场就昏倒了。之后，二十名犯人被拖离体育场，遇罗克昂着头拼命挣扎，戴着铁镣的双脚就是不肯移动。四个彪形大汉的法警把遇罗克强拉出体育场，塞进不远处的一辆白色的长方形汽车。枪决前，遇罗克的一些器官被摘除，他的眼角膜被移植给一个劳动模范。刑场在旧卢沟桥南几百米处，永定河的河堤外侧。

中央民族学院去收尸的人说，他们看到，傅洛焕的尸体在湖上浮起时，面朝下，是趴着的。后来，在北京流传着一种说法，说投水自杀的人，尸体浮起时，女的仰着，男的趴着。傅洛焕的例子符合这一说法。这是否真是普遍现象或有什么原因，无从得知。但是在文革期间，是因为在大规模的迫害中，自杀的人很多，看到的案例多了，所以人们才有了这类经验，总结出这么一个说法。