为什么选择留在大陆呢？我们或许能从吴宓的日记中找到一些答案。他说，自己“又似苏格拉底之愿死于雅典，而不效但丁之终身出亡、沦落异域者矣”，认为“父母之邦，不可弃也”。那时，吴宓不知道中共将给他的故土带来怎样的灾难，也无法预料自己将为留下的决定，付出怎样惨痛的代价。到1974年“批林批孔”时，饱经政治迫害的吴宓坚持不肯批孔子。他说，“如果没有孔子，中国仍在混沌之中”，并说“宁愿杀头也不批孔”。结果，他又被打成“现行反革命”。

傅斯年，胡适称他是“人间最稀有的天才”，曾当面嘲讽毛泽东，断言共产党是“变态心理的产物”。他半世纪前的预言，在当今中国一一实现。 有意思的是，傅斯年还是毛泽东公开点名批评的几个著名文人之一。1949年8月，毛在《丢掉幻想，准备斗争》一文中，称他是“帝国主义及其走狗中国的反动政府控制”的“其中的极少数人”。

“人间最稀有天才”傅斯年，对中共做出一系列预言，今天看全部应验！陈寅恪视他为挚友，感叹天下英雄独使君；胡适视他为最得意的弟子，称赞他无论何处，都是一个道义力量；国学大师毛子水说他一生代表的是浩然之气；著名教育家罗家伦称他是天地间的一种正气。他一生怼人无数，以大炮、老虎等号闻名天下...

傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命作者：王汎森译者：王晓冰出版社：联经出版公司出版日期：2026/01/08ISBN：9789570879049内容简介傅斯年是民国时期学界最有影响力、色彩最丰富的人物之一他最重要的学术主张是“夷夏东西说”《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生...

在民国知识份子中，有两位大师一定要提及，一位是傅斯年，一位是钱穆。前者是20世纪中国史学界、国学界当之无愧的天才、奇才和大师级人物，有人甚至将其与另一位国学大师陈寅恪相提并论。此外，他富有激情、刚烈、嫉恶如仇的性格，更是在知识份子中少见，人送“傅大炮”的称号。后者亦在史学领域颇有造诣，与陈寅恪、吕思勉、陈垣并称“现代四大历史学家”。他还在香港创办了新亚书院，传播中华文化。

钱穆继续著书立说，严厉批判中共政权种种倒行逆施之行径。他在《中国思想史》中写道：“此刻在中国蔓延猖獗的共产主义，最多将是一个有骨骼有血肉的行尸。……大陆政权正如一块大石头，在很高的山上滚下，越接近崩溃的时候，其力量越大……三面红旗多恐怖，红卫兵文化大革命多恐怖，下面还有更恐怖的事。”可见，他热爱的是文化意义上的中国，而对毁灭文化、扭曲人性的中共政权丝毫不抱幻想。

大饥荒后，刘邓把毛边缘化了，在他们治下，经济恢复得很好。但毛的想法是：呢？于是发动文革，为了夺权，不惜把国家民族推向灾难。

1949年6月，钱穆自广州赴港，临行前拜会陈寅恪，陈寅恪劝留钱穆，钱穆云：“君博古通今，可有观渡江文告？”陈寅恪不语。钱穆赴港后创立新亚书院，1963年，新亚书院与其他三校合并，命校名为：香港中文大学。

最后一班飞机，中央研究院学人的只有四份一，大部分学人精英，一来舍不得，二来不相信离开了中国，可以继续他们的文化和科学事业。三来最重要的是，他们更相信毛泽东会带领他们进入一个更民主自由的新中国。飞机座位空荡荡，傅斯年和胡适看见了，悲哀至极。

“毛在北大图书馆出借部工作不认真，特别是字迹十分潦草，难以辨认。图书馆馆长李大钊就此曾经批评过他。有一次毛把傅斯年要借的一本书搞错了，毛不认错反而强辩，加之两人的地方方言沟通不良，傅气急之下打了毛一个嘴巴。这个故事在台湾出版的一些书籍里早有记载。” 诸葛亮，以一个青年，大事业，这究竟是什么原因呢？我们可以说，这完全是由于他的家世、教育和环境所造成的，今天想就这三点来说明。

钱穆严厉批判中共政权种种倒行逆施之行径。他在《中国思想史》中写道：“此刻在中国蔓延猖獗的共产主义，最多将是一个有骨骼有血肉的行尸。……大陆政权正如一块大石头，在很高的山上滚下，越接近崩溃的时候，其力量越大……三面红旗多恐怖，红卫兵文化大革命多恐怖，下面还有更恐怖的事。”

傅斯年还说：“举凡共产主义国家中，资本家所不敢用不能用的方法，他都用尽了。总而言之，共产党本是近代文明中变态心理的产物，苏联乃是一个集人类文明中罪恶之大成的国家。”苏联上世纪30年代的大清洗，东欧50年代的大清洗，中共60年代的“文革”大劫难，以及时至今日中共无所不用其极的高压与欺骗，都充分证明了傅斯年的远见卓识。

梁文道文|先知书店编最近不只有一个民国热潮，而且其实也早从十几年前开始，大家有一股民国知识分子热，也就是说很喜欢去研究民国时期的知识分子的生存状况，研究他们的传记。为什么呢？我想这里面往往就包含着对我们现代的处境的一些不满，或者是一些疑问，所以想回头看一看，当年中国知识分子是怎么...