董时进：将地主的土地，房屋，生产工具及私人物品统统没收，分给贫农和无业游民，令这些收取不义之财者获得暂时的好处，却令他们失却了良知，是对中国传统道德的颠覆。在没有宗教信仰，缺乏法制基础的中国，传统道德规范是社会整合之基础。颠倒是非，打家劫舍的‘土改’，为后来的政治运动奠定基础。政权巩固之后，这个政党就会再将农民的土地收回，建立集体农庄，粮食大量交给政府，农民被整体奴役，然后会出现许多问题，会饿死人。

曾经被吹嘘成苏联社会主义革命伟大成就的消灭富农，其真相在这些故事中暴露无遗。实际上，以摧毁传统社会为目的、以挑动一部分人斗另一部分人为手段的激进主义革命，不论在什么地方都只能依靠这些一无所有、除了破坏现有秩序和吃大户外没有其它本事的人。在这个意义上，标榜消灭剥削的人往往倒是历史上最大的不劳而获者。

董时进的良心上书，并没有得到官方的正面回应，他倒是被当地公安部门叫去审问了一番，并责令其写检查。至此，董时进总算是看明白了：“士农工商”他什么工作都做不了。因此他迅速选择离开大陆。他后来回忆这一年的经历时讲述过程十分翔实，唯独避谈如何出走 将地主的土地、房屋、生产工具等私人财产统统没收，分给贫农和无业游民，令这些收取不义之财者获得暂时的好处，却令他们失却了良知，这是对中国传统道德体系的釜底抽薪似的颠覆。

我生在苏皖交界处的一个偏僻小山村,儿时从那个贫穷、疯狂的年代中度过,耳染目睹的是让人啼笑皆非、忍俊不禁的故事，其中不乏愚昧、无知，让人咂舌的成分。文革之初，人们就像被灌注了过多的兴奋剂，热烈、疯狂，更有些神经质的举动！每天例行活动是对着毛泽东标准像，早请示...

一般想到土改，就与斗地主联系。但斗地主的血腥和残暴，却被某种模糊的正义感所抹去。大陆流行的扑克牌玩法“斗地主”，这个取名或许是无意，但这也是洗脑无痕的证据。而这种洗脑往往无法逆转，你能想象有人去清洗这种深入日常游戏的文化密码吗？并且这个文化中流行着不少这样似是而非的符号，贻害无穷……

为什么唯独对地富的遭遇缺乏这样的关切呢？在我看来，那恰恰是因为地富遭受迫害的时间太早，持续的时间太长，受迫害的程度太深，被压得无声无息，以至于被人们习以为常，见惯不经。一般人无形中已经把他们视为另类，因而对他们缺少设身处地和感同身受的同情能力。

先总统蒋公于1930年就预言“唯物主义将使中国进入禽兽之域。”我们很不幸看到自1949年以来，蒋公的预言就成了事实。 土改打杀地主的手段五花八门，斗地主富农的办法更是五花八门，惨绝人寰。在分房分地结束之后，土改积极分子又忙着分起地主的老婆和闺女来做媳妇

【往事】四川地主刘文采在家乡建学校征地，用两亩地换农民一亩地，用两间房换人家一间房。某位农民在学校地址上有10亩地，刘家此时最小的田契都是40亩，最后干脆用40亩换了人家10亩。那家人本来10亩地，是中农，没想到得了40亩，后来土改时此农民被划成了地主成份，受尽磨难。

绅士的儿子牛荫冠（时任晋绥边区行署副主任）竟大摇大摆地牵着其父游街示众。牛友兰受不了这种污辱打击，回家后绝食，三天后含恨去世，终年63岁。姓韩的教书先生，其妻被一个姓田的土改分子认定是坏人，从四方墩上将她摔死。田某还有意在推前松开她的腰带，拉住她的裤角管，让她赤裸下身而死。她的裤子被没收，转手分给其他妇女穿。

中共土改批斗地主(*/网络照片) 1930年七月，斯大林在联共16大的闭幕词中宣布：“现在，我们的政策是消灭作为阶级的富农，过去所有反对富农的非常措施和这个政策相比都只能算是小打小闹。” 直到将近60年后，这场消灭富农的斗争的真相才被准许在苏联报刊上披...

地主富农的儿子们，寻找老婆的而过程，是一个艰巨又羞辱的过程。我们大队曾经有一个很漂亮的地主的女儿，当时就漂亮的惊动了几个大队。