人性，并不是始终如一的，而是善变的。善变的人性，再加上江湖这一口大染缸的熏陶，就会让人变得虚伪、做作起来。这就是人们感慨世态炎凉，人心不古的根源。肯定有人会疑惑，人与人之间，为什么就不能和谐相处呢？只能说，和谐相处，只是一个美好的幻想。现实的情况是，人性复杂，底层互害。人若虚伪，...

约束着古代女子思想道德的《女儿经》成书于明朝，作者已经不可考。不少人仔细翻阅了这一本针对古代女子进行思想道德教育的古籍后，往往惊叹，在几百年前的古老中国，对女孩子的教育就已经如此细致并如此的系统。如果每个小女孩都能按照《女儿经》上的要求，来为人之女，成人之妇，做人之母，将传统中华文化中那些美好的品德承传接续下去，那中华传统文化熏陶下的女性该有多么温婉、善良和贤淑美好啊！

德者，得也出自《礼记·乐记》，反映了古人对于德得关系的根本认识：只有有德者才能有得。德字贯穿华夏文明的始终，从西周皇天无亲，惟德是辅的天命观，到孔子为政以德，譬如北辰的治国箴言，直至当代明大德、守公德、严私德的政治要求与立德树人的教育理念，德始终居于精神生活的核心，...

自从左与右的政治分野出现以后，人们一直设法从各个角度来找到判别左与右的标准。事实上，不是1789年的法国国民会议，而是《圣经》，第一个并且永久确立了区分左与右的终极标准，至今不变。虽然，左派与右派的政治派别最初出现在法国，但是，判断左与右的道德尺度，其源头却在圣经中，在旧约与新约...

在古代，签字和画押绝不是简单的符号，它在那个时代的法律和社会体系中起到了至关重要的作用，远比我们今天想象的要复杂和严谨。虽然古代没有我们现在用的指纹、面部识别等高科技手段，但签字画押却凭借其背后的信任和责任体系，确保了社会的运转和秩序。在古代，签字和画押的意义远不止于一个简单的手...

弘一法师说：现在人一天到晚忙于挣钱，那都是浪费生命，赚不赚到钱，其实不是很重要。人只要到死的那天才知道，原来一切都是空的，可是太晚了。你看，人要回家的时候，他才发现一个东西都带不回去。赚到钱了，把命搞掉了，有什么用？赚到钱了，不能幸福，那赚钱有什么用？生命如白驹过隙，多数人都在为...

在这个复杂的社会中，我们每天都会与形形色色的人打交道。有些人表面光鲜，内心却暗藏玄机；有些人言辞恳切，行动却背道而驰。学会识别那些需要保持距离的人，是保护自己、避免伤害的重要一课。以下十种人，值得你多加留意。满口仁义道德者，往往暗藏私心生活中，我们常会遇到一些把善良道德挂在嘴边的...

为什么七十三，八十四，阎王不叫自家去在中国的广袤大地上，流传着许多看似俗语，实则蕴含着深刻生命哲理的老话。其中，关于寿命的这句七十三，八十四，阎王不叫自家去，恐怕是民间知名度最高、也最令人心生敬畏的一句了。每当家中的老人步入这两个年纪，子女们往往会格外小心，甚至会通过穿红衣、办寿...

人咬得菜根，则百事可做。《菜根谭》是明代还初道人洪应明的作品，他以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性，为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。闲余时间，沏一杯清茶，细味《菜根谭》，菜根会越来越香，心智会越来越明。《菜根谭》原文及译文1、弄权一时，凄凉万古栖守道德者，寂寞一时...

《古代智慧与现代政治：传统价值照亮当今美国》系列文章（一）美国社会正经历价值的迷失、政府与个人关系的重置、福利体系的拉扯、自由与责任的再争议。古代文明留给我们的治理智慧，或许能够帮助我们理解当下的政治冲突。本系列文章将从中国传统政治哲学出发，反观今日美国的政策与意识形态。这是第一...

一、引言：三百年的追问——增长究竟从何而来？自亚当·斯密以来，人类围绕增长如何发生提出了无数理论：市场、资本、技术、制度、文化、创新……200多年来，经济学的增长理论已历五代，每一代理论都揭示了部分真相，却始终未能...

在危难来临的时候，我们可能有一种道德上的义务，我们可以为了保全别人的生命来牺牲自己，但这只是个人的一种道德义务，你不能够把它演变为我可以牺牲他人来保全我自己或保全另一些人的生命，因为道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他决。

我们想通过一个道德选择的虚拟例证，来展示道德判断的根据。有一次，在一所大学的伦理学课堂上，讲课的老师，引用了这个例证，来试图让同学们在选择各种逃生方案中发现自己实际所持的道德准则，并试着通过对这些准则的分析，说明道德评价和选择的不同根据。这一例证如下：有一艘航船在海上遇险，很快就...