从加州大火到缅甸电诈：看小粉红们的巨婴心态

你可能也注意到了近来舆论场上的一个奇特现象：

那些平日里特别在意中国形象的小粉红，对这次泰缅边境的电诈案中却并没怎么发声，倒是聚焦在大洋彼岸的加州山火上。

总是把“中国”挂在嘴边的人，轮到中国人有难了，却不关心中国人。

有人因此感慨，这真是看不懂，关注如何解救人质的是平日被骂作“美国大殖子”的，而小粉红不关心本国人遭遇，反倒在关注美国人受灾，这到底是怎么回事？

这心态其实也不难理解。

毕竟，这次妙瓦底电诈案是“中国人坑中国人”的戏码，说起来并不光彩，不免有几分尴尬，又没有“战狼”式大快人心的“虽远必诛”，可说“歹戏拖棚”，对小粉红来说自然少了“爽点”，还是不谈为妙；相反，对加州山火的隔岸观火，倒是可以满足中国网民的最大乐趣：看别人倒霉。

尤其当他们把加州山火的狼狈拿来和之前重庆山火的众志成城相比，更可以获得许多快乐。

像这样逮着机会幸灾乐祸也并不只是对这次加州山火才如此，之前澳大利亚山火，也有人阴阳过：

像这样的事见多了，你就知道那样的选择性无视并非偶然，而恰是一种主动的筛选：他们回避开那些可能让自己感到尴尬不适的信息，转而去寻求那些有“爽点”的新闻，哪怕这快乐建立在他人的痛苦之上。

那是一种贪得无厌的自恋：他们寻找一切能证明“我们比他们好”的例证，而自己作为“我们”的一分子也与有荣焉，由此获得心理上的满足感。“爱国”并不只是“爱本国”，常常也总意味着“踩别国”，因为那仿佛是争夺一场球赛的锦标，荣耀的快感来自于击败对手时的肾上腺素。

既然如此，他们处处在意的是表现得自身如何更强，那就像是一个争强好胜要面子的人，不管怎样都要在人前争一口气，当然要“自家争好”——集体的面子，就是自己的面子。

可想而知，如此爱面子，当然对尴尬的事避之不及。事实上，这次电诈案发后，有的人直接就说，关注那样的事，岂不是“给自己找不痛快？”还有的人则干脆认为盯着电诈案的都是“恨国党”，就是旨在让国人难堪（倒是确实有不少人去奚落出演战狼的吴京“中国护照不管用”）。

别看他们总是把宏大叙事挂在嘴边，但实际上是高度自恋的：所有他们所择取的信息，都服务于他们自身的满足感，那是一种特殊的上瘾症状——沉浸在“厉害了我的国”之中的感觉是如此之好，又那么廉价不费力，简直很难抗拒，由此得以逃避现实，拒绝去看真实的世界。有时，他们以玩世不恭的犬儒表达这种态度：“这就反思上了？累不累啊？”

这是一种拒绝自省、反思的回避态度，因为内心虚弱的人承受不起那样的直视，不愿意承认自己所属的群体也可能是有问题的，而本能地更愿意在拉踩、对比和投射中获得那种爽感。然而，没有自我审视的痛苦，就得不到成长。

不仅如此，这种心态意味着他们其实并不真正关心受害者的困境，因为当这件事令人尴尬时，那些人就不是作为同胞得到同情，倒像是什么不光彩的污点，最好别提起；至于在加州大火的受灾者，那更是可以幸灾乐祸，因为他们的痛苦才证明了中国的优越性。在这其中，隐含着一种对他人处境无意识的冷漠和残忍。

在这些人身上，经常能发现的一点就是相当自我，欠缺共情能力。我一位朋友和旅游团出境游，发现她和当地服务人员打招呼时都不太搭理，一度怀疑是不是因为没给小费，当她和团里其他人说起此事，得到的反应大抵都是：“不知道啊，没注意过他们。”她猛然意识到，他们这个中国人的团对服务人员的无视，可能才是遭冷脸的原因。确实，很自我的人大概也就不会去关注服务人员的情绪，只是把他们看作工具人。

乍看起来，这似乎是相当奇怪的：为何这些人既表现出对大共同体的依附性，同时却又如此自我、乃至自恋？又怎么解释他们既表现出高度的自我良好感，同时又虚弱得没有勇气自我审视？

我想，这恐怕是中国社会的个体在“大脱嵌”的过程中必然出现的过渡现象：一方面，许多人从原生家庭等小共同体中挣脱出来，表现出激进的自我意识；但另一面，当社会制度尚不完善之际，孤立的个体无力抵御时代的钢铁风暴，于是转身拥抱他们受教育的观念中那个伟光正的大共同体，就成了弱者的救命稻草。

从这一意义上说，这是悲剧性的“退行”：个体无力继续成长为独立自主、有着强大稳定内核的现代人，而是退回去寻求一个温暖的子宫能提供庇护，逃避现实、拒绝自省，而那其实就是拒绝长大。

问题还不只如此，如果一代人都沉浸在这样状态中，那意味着“开眼看世界”变成了自恋地照镜子，因为他们不仅对自身的不足视而不见，对他者也不感兴趣，只是以恐惧和轻蔑的眼光打量着外部世界，到头来，那将走向自我设限，因而与广阔无缘。

但是我们可以有不一样的未来，一定可以。