麦克阿瑟把日本天皇从神降到人，消解了日本军国主义的根基

为什么说日本保守思潮占主导地位，这要从明治维新及二战前后说起。

二十世纪的日本由两部分组成，以1945年二战结束，日本在密苏里巡洋舰上签订投降书为分界点，在此之前的日本是完全失败的日本，在此之后的日本是基本成功的日本。

日本在二十世纪前半叶的失败是接受欧陆启蒙思潮影响带来的失败。

欧陆启蒙思潮是一切左派思想的滥觞，是极权主义的源头。启蒙思潮把日本引向歧路，其恶果就是日本军国主义。日本军国主义是欧陆启蒙思潮的产物，是左派思潮在日本结出的恶果。

通常，无论是国内还是国际，日本军国主义大都被认为是右翼性质的，但其实属于极左，否则就说不通为何日本军国主义是欧陆启蒙思潮的产物。

这个话题另写文章论述，此处只说日本军国主义。

日本军国主义思潮有三个源头：

一是日本传统的武士道精神，诸如“杀身成仁”“生如樱花之烂漫，死如秋叶之静美”。

二是中国儒家学说，“忠君爱国”之类，特别是王阳明的“心学”。那个以处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队的东乡平八郎，就有王阳明的粉丝，他有句名言：一生伏首拜阳明。

三是受欧陆启蒙主义的影响。

这里着重说两个人。

一个是福泽谕吉，就是一万日元钞票上印着的那个梳着背头的老者，被认为是日本的伏尔泰，是欧陆启蒙思潮在日本的传人，他相信社会达尔文主义，相信生存竞争、适者生存的法则适用于国家之间，相信先进的国家有权统治落后的国家。这是日本军国主义的滥觞。

另一个是中江兆民，比福泽谕吉小12岁，他的思潮更加极端。许多日本热血青年，都是在中江兆民的影响下，投身于自由民权运动的，中江兆民也因此而获得了“东洋卢梭”的美名。梁启超就深受中江兆民的影响，他在《新民说》中提出的“文明的自由”等概念，便与中江兆民的“人义的自由”一脉相承。

福泽谕吉和中江兆民翻译了许多法国启蒙运动领袖的著作，介绍了很多启蒙思潮，比如人权、博爱、自由、平等，这些思潮到了日本，在原有病灶的基础上发生了癌变，自由变成了为所欲为的自由，变成你想要做什么就做什么的自由，后来成了日本发动侵略战争的理由之一。

到了明治维新后期，山县有朋和伊藤博文走上日本政治舞台。山县友朋是日本陆军的创办者，伊藤博文是著名的政治家。他们两个把普鲁士的治国与军事专制主义引到了日本。

因此，日本战前的失败是启蒙思潮在日本的失败，是带来重大灾难的失败。就像《麦克阿瑟传》中说的那样：“在现代化推进的最初阶段，日本人同时吸收了很多西方文明最糟糕的元素，比如战争的工具、帝国主义的专制和政治宣传机器，而忽视了那些精华的部分。”战前的日本吸收了西方的糟粕，这个糟粕就是启蒙思潮。

精华的部分是什么？就是基督教与相应的保守主义思潮。

1945年8月，当道格拉斯·麦克阿瑟以“盟军最高司令官”的身份踏上日本国土时，他面对的是一个在战火中化为焦土、社会秩序彻底崩溃的国家。他不仅是一位军事征服者，更是一位手持“手术刀”的政治改造者。在随后近六年的占领统治中，麦克阿瑟通过一系列改革，奠定了日本战后政治保守主义的制度根基。

改造的关键是如何处置日本天皇？

1946年1月1日，在麦克阿瑟要求下，日本天皇发表了《人间宣言》，宣布天皇不是神。“说朕是神，日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据的。”

战前日本认为，日本民族比其它民族更优越，拥有统治世界的权力，他们应该统治世界，而天皇在发表《人间宣言》时说这是错误的，这意味着天皇宣布自己不是神。这份法令被誉为“天皇从神到人的历史性转变”。

发布《人间宣言》让天皇褪去神性，成为国家象征；同时保留天皇制作为社会稳定锚点，避免激进变革引发动荡，更让保守派有了凝聚符号。

而更重要的一面，这是对西方启蒙运动确立的人类理性的高度怀疑和大胆否定。

1794年牧月20日，卢梭思想的实践者罗伯斯庇尔登上最高主宰的圣坛，亲手点燃了象征人的理性的无神论塑像，人不再崇拜上帝而开始崇拜自己和自己的理性。可是，人的理性真的有这么强大的力量和功能，能解决人类面临的全部问题吗？

在基督教教义中，人的最大原罪是目无上帝的“狂妄”。证之于人类历史，凡是制造大灾难的恶魔，无一不是狂妄之徒。仅就二十世纪的历史而言，这是一个抵挡上帝，人性之恶全然释放，从而血流成河、当权者一拨比一拨恐怖的时代，前所未有的极权制度制造了前所未有的最大灾难——种族灭绝和阶级灭绝。

把天皇拉下神坛，就是对目无上帝的“狂妄”的驳回，按照“神定秩序”的原理，创造出一个新的、自由的、民主的、繁荣的、和平的、亲美的日本。

在麦克阿瑟改造日本过程中，有一个人特别重要，他就是吉田茂。

1946年5月，吉田茂继任日本自由党总裁，并就任首相，是日本帝国宪法下的最后一位天皇御令下的首相，也是最后一位非当选众议院议员的首相（他是国会贵族院成员）。

吉田茂曾担任驻英国大使三年，使他有机会亲身体验英美的保守主义，这为他后来的保守主义价值观打下了基础。吉田茂的保守主义是尊崇皇室、日本传统与历史、倡导传统价值观的保存和弘扬；在国际政治中实行对美一边倒的实用主义外交战略，与美国充分合作，把安全交给美国，日美合作是日本外交的基石。

很多人不知道吉田茂是一位基督徒。他的后人麻生太郎，今天日本的政治舵手，高市的靠山，也是一位低调的基督徒。

知晓这一点，对理解高市早苗和她主导下的日本，很重要。